عبد الرّحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر ، ولا من عثمان ، وقد سمع من علي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال (١) : سمعت يحيى بن معين يقول : وسئل عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى عن عمر ، فقال : لم يره ، فقلت له : الحديث الذي يروى كنا مع عمر نتراءى (٢) الهلال ، فقال : ليس بشيء.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر بن بيري ـ قراءة ـ أنا محمّد بن الحسين (٣) الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : قال أبو زكريا : ـ يعني يحيى بن معين (٤) : ـ سمعت عمر ليس بشيء ـ يعني حديث ابن ليلى

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا إسماعيل بن إسحاق ، قال : سمعت علي بن المديني يقول :

كان شعبة (٥) ينكر أن يكون سمع ابن أبي ليلى من عمر.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن (٦) سعيد بن خراش ، قال : عبد الرّحمن بن أبي ليلى سمع من أبي ذرّ ، وما أظنه سمع من معاذ شيئا.

أخبرناه أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٧) ، نا عمر بن حفص بن غياث ، نا أبي ، نا الأعمش ، حدّثني عمرو بن

__________________

(١) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١١ / ٣٥٣.

(٢) نتراءى الهلال ، جاء في النهاية لابن الأثير : رأى : تراءينا الهلال : أي تكلفنا النظر إليه هل نراه أم لا.

(٣) بالأصل وم : الحسن ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، وقد ذكره الذهبي في شيوخ أبي بكر بن بيري ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ١٩٧.

(٤) بالأصل : يحيى ، تصحيف ، والصواب عن م.

(٥) رسمها مضطرب بالأصل ، وقد تقرأ : سعيد ، والمثبت عن م.

(٦) بالأصل : نا ، تصحيف والصواب عن م ، مرّ التعريف به.

(٧) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٦٧١.