المقداد ، روى (١) عنه الأعمش.

قال موسى : نا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن عبد الرّحمن : طفت في هذه الأمصار فما رأيت مصرا أكثر مجتهدا من الليل ، ولا أكثر ذكرا لله من أهل البصرة ، وكنا إذا قعدنا إلى ابن أبي ليلى يقول لرجل : اقرأ القرآن فإنّه يدلني على ما تريدون ، نزلت هذه الآية في كذا وهذه في كذا ، سمع منه الشعبي ، ومجاهد ، وعبد الملك بن عمير ، وحصين ، وعمرو بن مرّة ، وابن سيرين ، وعمرو بن ميمون ، ويزيد بن أبي زياد ، وقيس بن مسلم ، يروي عن أبي ، وسمرة (٢) ، وأبيه ، وابن عمر (٣) ، روى عنه علقمة بن مرثد ، وعطاء بن السائب ، وأبو قلابة ، وابن عابس (٤).

أخبرنا أبو [عبد الله الخلال شفاها](٥) أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا الحسن قالا : أنا أبو [محمّد بن أبي حاتم قال :](٦) عبد الرّحمن بن أبي ليلى وهو عبد الرّحمن بن يسار الأنصاري ، روى عن علي ، ومعاذ [بن جبل وأبيه ، روى](٧) عنه الحكم ، وثابت البناني ، سمعت أبي يقول ذلك (٨).

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، أنا نصر بن إبراهيم ـ قراءة ـ أنا سليمان بن أيوب الرازي ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال : سمعت أبا عبد الله المقدّمي يقول : عبد الرّحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر ، أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري ، قال :

عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، واسمه يسار ، ويقال : داود بن بلال مولى بني عمرو بن عوف الأنصاري.

__________________

(١) في التاريخ الكبير : سمع منه الأعمش الكوفي.

(٢) كذا ما بين الرقمين بالأصل ، وفي م : «وسمرة وأنس وابنه وأبي عمر» وفي التاريخ الكبير : «وسمرة وأنس وأبيه».

(٣) كذا ما بين الرقمين بالأصل ، وفي م : «وسمرة وأنس وابنه وأبي عمر» وفي التاريخ الكبير : «وسمرة وأنس وأبيه».

(٤) كذا بالأصل وم : «وابن عابس» وهو : «عبد الرّحمن بن عابس بن ربيعة» وفي التاريخ الكبير : وابن عياش.

(٥) ما بين معكوفتين بياض بالأصل ، والمثبت عن م ، والسند معروف.

(٦) ما بين معكوفتين بياض بالأصل ، والمثبت عن م.

(٧) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والمثبت عن م والجرح والتعديل.

(٨) الخبر في الجرح والتعديل ٥ / ٣٠١.