يقول أبو صخر الهذلي (١) :
يا أمّ حسان أنّى والسّرى تعب |
|
جبت البلاد (٢) بلا سمت ولا هاد |
إلا (٣) قلائص لم تطرح أزمّتها |
|
حتّى ونين وملّ العقة الحادي |
والمرسمون إلى عبد العزيز بها |
|
معا وشتّى ومن شفع وإفرادي (٤) |
عوامدا لندى العيصيّ قاربه |
|
ورد القطا فضلات بعد وراد (٥) |
كأنّ من حلّ في أعياص دوحته |
|
إذا تولّج في أعياص آساد |
إذا تبرّضت (٦) الأثماد أو نزحت (٧) |
|
أو ردت منه خليجا غير أثماد (٨) |
ومات عبد العزيز برصافة هشام ، فرثاه أبو صخر الهذلي فقال (٩) :
إن يمس رمسا بالرّصافة ثاويا |
|
فما مات يا ابن العيص أيامك الزّهر |
وذي ورق من فضل مالك ماله |
|
وذي حاجة قد رشت ليس له وفر |
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلّاس ، قال في تسمية من روى عنه حميد الطويل : عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم نا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني ـ قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (١٠) :
__________________
(١) الأبيات في شرح أشعار الهذليين ٢ / ٩٤١ ونسب قريش للمصعب ص ١٩١.
(٢) شرح أشعار الهذليين : جبت الفلاة بلا نعت ولا هادي.
(٣) شرح أشعار الهذليين ونسب قريش : إلى.
(٤) في المصدرين : وفرّاد.
(٥) الأصل : «ورد القنا فضلات بعد أزواد» والمثبت عن شرح أشعار الهذليين.
(٦) تبرضت : استقي منها قليلا قليلا.
(٧) في شرح أشعار الهذليين : «نكزت» أي قلّت.
(٨) في شرح أشعار الهذليين : أوردت قبض خليج غير أثماد.
(٩) البيتان في شرح أشعار الهذليين ٢ / ٩٥٠ من قصيدة رثاه وهو حي ، وذاك أنه قال له : ارثني حتى أسمع ، فقال : وانظر نسب قريش ص ١٩١ وتهذيب الكمال ١١ / ٥٠٤.
(١٠) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ٢ / ١١.