الصفحه ٣٣٠ : الأفضل إلى آخر السماط
عدس أسود ، ثم بعده عدس مصفى إلى آخر السماط ، ثم رفع وقدّمت صحون جميعها عسل نحل
الصفحه ٣٣٢ : خمسمائة رطل حلوى ، وتفرّق على المتصدّرين ، والقرّاء والفقراء
للمتصدّرين ، ومن معهم في صحون ، وللفقراء على
الصفحه ٣٨٩ :
ويحضر المحتسب أو
نائبه إلى هذه الدار ليعير المعمول فيها بحضوره ، فإن صح ذلك أمضاه ، وإلّا أمر
الصفحه ٤٢٥ : المبلغ بخطه في البطاقة ، ويكتب عليه الأفضل بخطه : صح ،
ويعاد إلى الظرف ، ويختم عليه ، فلما استهلّ رجب من
الصفحه ٤٢٩ : نزهة من النزه
من أحسن الآثار في إتقان بنيانه وصحة أركانه ، وله منظرة مليحة كبيرة محمولة على
قبو مادّ
الصفحه ٤٣٩ :
سبيل البركة لأولاده ، وأهله لأنّ ذلك كان مستفاضا عندهم غير معيب على فاعله ، ثم
قدّمت الصحون الصينيّ
الصفحه ١٦ : حديث الألف السابع الذي بعث عليهالسلام فيه غير أن الحساب يحتمل أن يكون من مبعثه أو من وفاته أو
من هجرته
الصفحه ٨٦ : الحديث في حديث النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «عليكم
بالجماعة فإنّ يد الله على الفسطاط» يرويه سويد
الصفحه ٨٠ : الإسكندرية ، ففعلوا.
وصارت لهم القبط
أعوانا كما جاء في الحديث. وقال ابن وهب في حديثه عن عبد الرحمن بن شريح
الصفحه ١٥٦ :
__________________
(١)
سفيان الثوري : كان سيد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى أمير المؤمنين في الحديث.
راوده الخليفة المنصور
الصفحه ١٤ : ».
وفي حديث أبي
هريرة : الحقب ثمانون عاما اليوم منها سدس الدنيا ، والحقب هنا بكسر الحاء وضمها.
قال أبو
الصفحه ١٢٠ :
طبقته ، وطلب
الحديث ، وأحب الغزو ، وخرج إلى طرسوس (١) مرّات ، ولقي المحدّثين ، وسمع منهم ، وكتب
الصفحه ١٧٧ :
المار بين هذين الصفين لا يسمع حديث رفيقه إذا حدّثه لقوّة دوران الطواحين ، وكان
من جملتها طاحون واحد فيه
الصفحه ٢٢٨ : يسرته المدرسة الكاملية المعروفة : بدار الحديث ، وهي ملاصقة للمدرسة
الظاهرية الجديدة ، ثم يسلك أمامه
الصفحه ٢٣٦ : ، لأحدّثنك
حديثا عسى يسليك عما أنت فيه ، والله ما وقف على هذا الحديث أحد غيري.
لما خرجت إلى مصر
وأنفذت إلى