ح قال اللفتواني : وأنا أبو عمرو (١) بن مندة ـ إجازة ـ عن أبيه أبي عبد الله قال : قال : أنا أبو سعيد بن يونس (٢) :

عبد الله بن محمّد بن جعفر القزويني ، يكنى أبا القاسم ، كان فقيها على مذهب الشافعي ، وكانت له حلقة بمصر ، وكان قد تولّى قضاء الرملة ، وكان محمودا فيما يتولى ، وكان يظهر عبادة وورعا ، وكان قد ثقل سمعه شديدا ، وكان يفهم الحديث ، ويحفظ ، وكان له مجلس إملاء في داره وكان يجتمع إليه حفّاظ الحديث ، وذوو الأسنان منهم ، وكان مجلسه ووقيرا ، يجتمع فيه جمع كثير ، فخلط في آخر عمره ، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة ، وزاد في نسخ معروفة مشهورة ، ما افتضح وحرّقت الكتب في وجهه ، وسقط عند الناس ، وترك مجلسه ، فلم يكن يجيء إليه أحد (٣) ، توفي بعد ذلك بيسير.

أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري ، عن عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال : سمعت علي بن زريق (٤) بن إسماعيل يقول :

أحد ما أخذ على عبد الله بن محمّد بن جعفر القزويني روايته عن أبي قرّة عن سعيد بن تليد (٥) ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا قرّب العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء» [٦٦٤٤].

وأخذ عليه أنه كان إذا حدّث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث : كتبت هذا عن أحد؟ فكان ذاك يقول له : نعم ، كتبته عن فلان وفلان ، فلما كثر هذا منه قال له القزويني : ما مثلي ومثلك إلّا كشاعر جاء إلى رجل فمدحه بقصيدة ، فلما فرغ منها وانتظر جائزته قال له هذه قصيدة مقولة ، فحلف ذاك أنه ما قالها إلا هو ، وأنه سهر فيها حتى نظمها ، فقال له الممدوح : أنا أنشدك إياها حتى إياها حتى تعلم أنها مقولة ، فأنشده إيّاها.

فأنكر الناس هذا على القزويني ، مع ما أنكروا عليه واتّهموه بأنه يفتعل الأحاديث ، وأنها

__________________

(١) الأصل : «أبو عمر» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

(٢) انظر طبقات الشافعية ٣ / ٣٢٠ وميزان الاعتدال ٢ / ٤٩٥ والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٧٨.

(٣) في المطبوعة : كثير أحد.

(٤) إعجامها مضطرب بالأصل ، قد تقرأ «زريق» وتقرأ : «رزيق» والصواب زريق كما أثبت ، يوافق المختصر ١٣ / ٢٧٠.

(٥) بالأصل : بكير ، والصواب ما أثبت ، وهو سعيد بن عيسى بن تليد (تهذيب الكمال ٧ / ٢٧٦).