أخبرنا أبو البركات (١) عمر بن إبراهيم بن محمّد ، أنا أبو الفرج محمّد بن أحمد بن محمّد بن الخازن (٢) ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن الحسين الجعفي ، نا أبو الحسن (٣) علي بن محمّد بن هارون بن زياد الحميري (٤) ، نا أبو كريب محمّد بن العلاء ، نا ابن إدريس ، عن مسعر ، عن أبي حصين (٥) ، قال : قال معاوية : من أحقّ بهذا الأمر منّا ـ قال : وابن عمر شاهد ـ قال : فأردت أن أقول : أحق منك من ضربك عليه وأباك ، فذكرت ما أعدّ الله في الخلاف ، فخفت أن يكون كلامي فسادا (٦)(٧)

حدّثنا (٨) أبو بكر [وجيه] بن طاهر ـ لفظا ـ قال : أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري ، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا أبو حامد أحمد (٩) بن الحسن ، نا محمّد بن يحيى الذهلي ، نا عبد الرزّاق (١٠) علي ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر قال معمر : وأخبرنيه ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال :

دخلت على حفصة ونوساتها تنطف (١١) فقلت : قد كان من الناس ما كان (١٢) ، ولم يجعل لي من الأمر شيء قالت : فالحق بهم فإنهم ينتظرونك ، وإنّي أخشى أن يكون في احتباسك (١٣) عنهم فرقة ، فلم تدعني أذهب (١٤) ، فلما تفرق الحكمان خطب معاوية فقال : من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع إليّ قرنه فلنحن أحقّ بذلك منه ومن أبيه ـ يعرّض بابن عمر ـ.

__________________

(١) الأصل : الركاب ، والمثبت عن ل.

(٢) «بن الخازن» ليس في ل.

(٣) عن ل وبالأصل : أبو الحسين ، ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ١٣.

(٤) الأصل : «الحميدي» خطأ والصواب ما أثبت عن ل ، انظر الحاشية السابقة.

(٥) اسمه عثمان بن عاصم. وضبطت حصين بفتح المهملة عن تقريب التهذيب.

(٦) عن ل وبالأصل : فشاهدا.

(٧) سير الأعلام ٣ / ٢٢٥ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ٤٦٣.

(٨) فوقها في ل : ملحق.

(٩) في ل : «أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى الحسن بن يحيى الذهلي» انظر ترجمة أبي حامد الأزهري في سير الأعلام ١٨ / ٢٥٤.

(١٠) بعدها بالأصل : علي.

(١١) عن ل وسير الأعلام والمطبوعة والمختصر ، وبالأصل : تنظر.

(١٢) في ل وسير الأعلام : قرين.

(١٣) الأصل : «تقول في إحسانك» والمثبت عن ل وسير الأعلام.

(١٤) في ل : «فلم يدعه حتى ذهب» وفي المطبوعة : «تدعه» وفي سير الأعلام : فلم يرعه حتى ذهب.