هذا مراد
القراء والنحاة بالإشمام في هذا الموضع.
وقال بعضهم :
الإشمام هاهنا كالإشمام حالة الوقف ، أعني : ضم الشفتين فقط مع كسر الفاء خالصا .
وهذا خلاف
المشهور عند الفريقين.
وقال بعضهم :
هو أن تأتي بضمة خالصة بعدها ياء ساكنة.
وهذا أيضا غير
مشهور عندهم.
والغرض من
الإشمام : الإيذان بأن الأصل الضم في أوائل هذه الحروف .
(و) جاء (الواو)
أيضا على ضعف فقيل : (قول ، وبوع) بالإسكان بلا نقل ، وجعل الياء واوا لسكونها وانضمام ما
قبلها.
(ومثله) أي :
مثل : باب الماضي المجهول من معتل العين من الثلاثي المجرد باب الماضي المجهول من
معتل العين من (باب) الافتعال والانفعال ، نحو : (اختير وانقيد) في مجيء اللغات
الثلاث فيه إذ (خير وقيد) فيهما مثل : (قيل وبيع) بلا تفاوت .
(دون أستخير
وأقيم) إذ ليس ذلك مثل : (قيل وبيع) لسكون ما قبل حرف العلة فيهما
في الأصل ، إذ أصلهما (أستخير وأقوم) بالياء والواو المكسورتين.
والقياس فيهما
إذا كان ما قبلهما أن تنقل حركتها إليه وتقلب العين ياء إذا كانت
__________________
ـ (