الصفحه ٢٢٢ : ـ كما مرّ في الجزء الأوّل : ١٤٨ ـ. وعليه فيدور الأمر بين الإطلاقين ، ولا ترجيح لأحدهما على
الآخر
الصفحه ٢٣٥ : ، الحديث ٦١.
(٢) أي : في كون
الحكم بالمرتبة الفعليّة ...
(٣) يأتي في الصفحة :
٢٨٥ ـ ٢٨٧ من هذا الجز
الصفحه ٢٤٥ : ـ ولو أخطأ ـ موجبا لذلك (٤) ؛ واخرى بنحو يكون جزءه وقيده ، بأن يكون القطع به في خصوص
ما أصاب موجبا له
الصفحه ٢٥٤ : العلم به جزء الموضوع ويتوقّف الحكم على حصول موضوعه ، فيكون
العلم بوجوبها موقوف على وجوبها ، ووجوبها
الصفحه ٢٥٧ : .
__________________
(١) يأتي في مبحث
حجّيّة الأمارات : ٢٨٥ ـ ٢٨٧ من هذا الجزء.
(٢) أي : بعدم
الاقتضاء.
الصفحه ٢٦٤ : ...».
(٢) في الأمر الأوّل
، الصفحة : ٢٣٣ من هذا الجزء.
(٣) اعلم أنّ البحث
عن العلم الإجماليّ يقع في مقامين
الصفحه ٢٦٦ :
الأمارات ، الصفحة : ٢٨٥ ـ ٢٨٧ من هذا الجزء.
(٥) لكنّه
لا يخفى : أنّ التفصّي عن المناقضة ـ على ما يأتي
الصفحه ٢٧٣ : ، ويأتي بعضه الآخر في مبحث البراءة والاشتغال.
__________________
(١) راجع الجزء
الأوّل : ١٤٦.
(٢) أي
الصفحه ٣٠٦ : ولا جزء سبب ، لثبوت الخلاف
فيها ، إلّا إذا كان في أحد المتعارضين (٣) خصوصيّة موجبة لقطع المنقول إليه
الصفحه ٣٤٠ : : ٣١٢ من هذا الجزء.
(٣) الاسراء / ٣٦.
(٤) يونس / ٣٦.
(٥) أي : لو سلّم أنّ
الآيات الناهية والروايات
الصفحه ٣٦٧ : بالإجمال
بين أطراف كثيرة ، فافهم. منه [أعلى الله مقامه].
(١) راجع الصفحة :
٣٥٩ من هذا الجزء ، حيث قال
الصفحه ٣٧٥ : (٢).
__________________
(١) راجع الصفحة :
٢٨٠ ـ ٢٨٧ من هذا الجزء.
(٢) سيأتي في الفصل
الآتي.
الصفحه ٤١٨ : الثاني ،
والجواب عنه.................................................. ٣١٩
الإشكال الثالث ،
والجواب عنه
الصفحه ٨٨ : (٥).
__________________
(١) الكافي ٥ : ٤٧٨ ،
باب أنّ المملوك يتزوّج بغير إذن مولاه ، ومن لا يحضره الفقيه ٣ : ٣٥٠ ، باب طلاق
العبد
الصفحه ٣٨٣ : عليهالسلام
: «ما أعلم شيئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة». الكافي ٣ : ٢٦٤ ، باب فضل
الصلاة ، الحديث