الصفحه ٦١ : ، الصفحة : ٢٤ من هذا الجزء.
(٢) وخالفه المحقّق
الخوئيّ وجعل المقام على الامتناع من صغريات كبرى باب
الصفحه ٦٣ :
الأمر العاشر من الامور المتقدّمة على المقصود. فراجع الصفحة : ٢٨ من هذا الجزء.
(٢) تعرّض لها
المحقّق
الصفحه ٧٠ :
السابق ما أفاده بعض المتأخّرين في الفرق بين المسألتين ، فراجع التعليقة (٣) من
الصفحة: ١٤ من هذا الجزء.
الصفحه ٧٥ : من الجزء الأوّل.
(٤) كقوله تعالى : (وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ.)
البقرة / ٤٣.
الصفحه ٨٠ : :
وتظهر ثمرة البحث عن هذا المطلب في
استصحاب الصحّة مع الشكّ في فقدان الجزء أو حصول المانع في الشبهة
الصفحه ٨٩ : الله مقامه].
(٥) راجع الصفحة : ٨٧
من هذا الجزء.
(٦) أي : النهي عن
السبب لا ينافي صحّته.
الصفحه ٩٠ : توقّف على قصد القربة.
(٢) فالنهي في هذا
القسم يدلّ على الصحّة.
(٣) راجع الصفحة : ٨٥
من هذا الجز
الصفحه ١٠٠ : سابقا أنّ كلّ واحد من الموضوع له والمستعمل فيه في
الحروف يكون عامّا كوضعها». راجع الجزء الأوّل : ١٨٤
الصفحه ١٠٧ : كيف تجعل خصوصيّات الإنشاء من
__________________
(١) راجع الجزء
الأوّل : ٢٨ ـ ٣٠.
(٢) راجع مطارح
الصفحه ١١٧ : الطبيعة موضوعا للحكم.
(٤) أي : التوهّم.
(٥) راجع الصفحة ١١١
ـ ١١٢ هذا الجزء.
(٦) والأولى
أن يقول
الصفحه ١٣٢ : خبرا ـ أو لم يكن ركنا.
(٢) في الصفحة : ١٠٥
من هذا الجزء.
(٣) وبتعبير
أوضح : إنّه وإن كان العدد يدلّ
الصفحه ١٤٥ : الصفحة :
٢٠٩ ـ ٢١٠ من هذا الجزء.
(٤) هكذا في النسخ ،
والأولى أن يقول : «وذلك لعدم وضع اللام ولا مدخوله
الصفحه ١٧٠ : .
(٦) راجع الجزء
الأوّل : ١٢٨.
الصفحه ١٧٧ :
، فراجع الصفحة : ٢٩٠ من هذا الجزء.
الصفحه ٢٢١ : ـ ، وإذا
دار الأمر بينهما يقدّم الأوّل على الثاني.
(٢) في الصفحة : ٢١٥
من هذا الجزء.
(٣) متعلّق بقوله