الصفحه ٣٢٤ :
[الإشكال الثالث ،
والجواب عنه]
ولا
يخفى : أنّه لا مجال ـ بعد
اندفاع الإشكال بذلك (١) ـ للإشكال
الصفحه ٣٢٧ : الأنصاريّ في فرائد
الاصول ١ : ٢٨٤ ، حيث قال : «الثالث لو سلّمنا دلالة الآية ...».
(٣) وفي بعض النسخ
الصفحه ٣٢٨ : تشمل خبر الواحد الّذي لا يفيد العلم
بالواقع».
الثالث :
أنّ المراد من التحذّر هو التحذّر الخارجيّ
الصفحه ٣٢٩ : بيان وجوب التحذّر.
وأمّا الأمر الثالث : فلأنّ الآية
الشريفة مهملة من هذه الجهة ، فإنّها ليست في مقام
الصفحه ٣٣٥ : ، الباب ١١ من أبواب
صفات القاضي ، الأحاديث ٤ و ١٩ و ٢٧ و ٣٣.
الطائفة الثالثة :
ما دلّ على وجوب الرجوع
الصفحه ٣٤١ : واعتباره.
الثالث :
ما أشار إليه بقوله : «لا يكاد يكون الردع بها إلّا على وجه دائر». وتوضيحه : أنّ
رادعيّة
الصفحه ٣٤٣ : مولويّا لتكون رادعة عن السيرة.
الثالث :
لو أغمضنا عن ذلك ، إنّ السيرة حاكمة على الآيات الناهية ، فيكون
الصفحه ٣٤٧ : الثاني : فيجاب عنه بما
يجاب عن سابقه.
وأمّا الإيراد الثالث : فأجاب عنه
المصنّف رحمهالله
بأنّ الغرض
الصفحه ٣٥٩ : .
وأمّا
[المقدّمة] الثالثة : فهي قطعيّة ، ولو لم نقل بكون العلم الإجماليّ منجّزا مطلقا
، أو فيما جاز أو
الصفحه ٤١٦ : صاحب الفصول
، والجواب عنه........................................... ٢٤٤
الأمر الثالث :
أقسام القطع
الصفحه ١٨٩ : عموم الكتاب لو سلّم
وجود ما لم يكن كذلك.
[أدلّة المخالفين
والجواب عنها]
وكون العامّ
الكتابيّ قطعيّا
الصفحه ١٨٨ :
فصل
[تخصيص العامّ الكتابيّ بخبر الواحد]
[الدليل على
التخصيص]
الحقّ جواز تخصيص
الكتاب بخبر
الصفحه ٢٩٤ : .
(٣) وهو قوله صلىاللهعليهوآله
: «إنّي تارك فيكم الثقلين ، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا أبدا ، كتاب الله
الصفحه ٣١٢ : (٢).
والروايات الدالّة
على ردّ ما لم يعلم أنّه قولهم عليهمالسلام أو لم يكن عليه شاهد من كتاب الله أو شاهدان ، أو
الصفحه ١٧٢ : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا) في الكتاب (٦) حقيقة إلى غير النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بلسانه