الصفحه ١٢٤ : الفوائد ١ : ١٧٤.
الرابع :
ليس هنا أصل لفظيّ يدلّ على الدخول أو الخروج ، فالمرجع عند الشكّ هو الاصول
الصفحه ٢٣٢ : في محلّه ـ إن شاء الله تعالى ـ حسبما
يقتضي دليلها.
__________________
ـ بالأمارات
والاصول
الصفحه ٢٤٨ : ).
__________________
(١) هكذا في النسخ. والصحيح
أن يقول : «كسائر ما له ...» ، كما في
حقائق الاصول ٢ : ٢٤.
(٢) وفي بعض النسخ
الصفحه ٢٦٧ : الحكم الظاهريّ في أطراف العلم الإجماليّ وإمكان كون
كلّ واحد من أطرافه موردا للأمارة وموضوعا للاصول وجواز
الصفحه ٢٦٨ : الحكم الواقعيّ ومنجّز له مطلقا. واستدلّ
عليه بأنّ الوجدان يقضي بمناقضة العلم الإجماليّ لجريان الاصول في
الصفحه ٣١٣ : مقام المعارضة.
__________________
(١) هكذا أفاده الشيخ
الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول ١ : ٢٤٦
الصفحه ٣١٨ : ١ : ١١٣ ، فرائد الاصول ١ : ٢٥٨ ـ ٢٥٩.
وتوضيح الإشكال :
أنّه لو سلّم ثبوت المفهوم في مثل الآية الكريمة في
الصفحه ٣٤٩ : : «أنّا نقطع
ببقاء التكليف إلى يوم القيامة ، سيّما بالاصول الضروريّة ، كالصلاة والزكاة
والصوم والحجّ
الصفحه ٣٥٥ : .
(٢) راجع فوائد
الاصول (للمصنّف) : (فائدة في اقتضاء الأفعال للمدح والذمّ) ، وحاشية على الرسائل
: ٧٦ ، حيث
الصفحه ٣٦١ : ، فافهم.
ومنه قد انقدح
ثبوت حكم العقل وعموم النقل بالنسبة إلى الاصول النافية أيضا ، وأنّه لا يلزم
محذور
الصفحه ٣٦٢ :
المقدّمة الرابعة من جواز الرجوع إلى الاصول مطلقا ولو كانت نافية ، لوجود المقتضي
وفقد المانع عنه لو كان
الصفحه ٤٠٥ : ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٩٤ ، ٢١٣ ، ٢١٦ ، ٢١٧ ، ٢٤٠ ، ٢٤٧ ، ٢٨١ ، ٣٣٧.
الإحكام في اصول
الأحكام (للآمديّ) ٨٩
الصفحه ٤٠٨ : .
فوائد الاصول (للمصنّف)..................................................... ٣٥٥
فوائد الاصول (للنائيني
الصفحه ١٤٧ : .
(٣) وهو الغزاليّ
وأبو الحسن الكرخيّ وعيسى بن أبان وأبو ثور. راجع الإحكام (للآمديّ) ٢ : ٢٢٧ ،
واصول
الصفحه ١٦٦ : والفحص في الاصول العمليّة]
لا يذهب عليك
الفرق بين الفحص هاهنا وبينه في الاصول العمليّة ، حيث إنّه هاهنا