الصفحه ٣٣١ : الاصول ١ : ٢٨٧.
(٤) كهشام بن الحكم
وأبان بن تغلب.
الصفحه ٣٤٣ : إلى الظواهر كذلك حاكمة عليها بالنسبة إلى خبر الثقة. مصباح الاصول ٢ :
١٩٩ ـ ٢٠٠.
وأمّا السيّد الإمام
الصفحه ٣٥٠ :
الاحتياط أو العمل بكلّ ما دلّ على جزئيّة شيء أو شرطيّته». وفي فرائد الاصول هكذا
: «إمّا الاحتياط والعمل
الصفحه ٣٥٢ : الأنصاريّ في فرائد الاصول ١ : ٣٦٣ ـ ٣٦٤.
(٥) أي : كلام المورد
، وهو الشيخ الأعظم الأنصاريّ.
الصفحه ٣٥٤ : استقلاله.
(٢) كما منعه استاذه
المحقّق الشيخ الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول ١ : ٣٧٣.
(٣) أي : بالتكليف
الصفحه ٣٦٥ : أمر بالتأمّل فيه.
فرائد الاصول ١ : ٤٤٦.
(٢) وفي بعض النسخ : «وثانيا
: قضيّته». والصحيح
ما أثبتناه.
الصفحه ٣٧٠ : .
(٣) كما ادّعاه الشيخ
الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول ١ : ٤٦٩.
الصفحه ٣٧٢ : ».
(٥) راجع فرائد
الاصول ١ : ٤٧٩ ـ ٤٨٦.
(٦) وفي بعض النسخ : «بها».
الصفحه ٣٧٤ : ـ.
__________________
(١) وفي بعض النسخ
حذف قوله : «بالقطع».
(٢) انتهى كلامه مع
تغيير في الكلمات. فرائد الاصول ١ : ٥١٦ ـ ٥١٧.
الصفحه ٣٧٧ : .
__________________
(١) وهذا ثاني الوجوه
السبعة المذكورة في فرائد الاصول ١ : ٥٢١. وذكره المحقّق القميّ في القوانين ١ :
٤٤٨
الصفحه ٣٧٨ : انقدح : أنّه
لا تتفاوت الحال لو قيل بكون النتيجة هي حجّيّة الظنّ في الاصول أو في الفروع أو
فيهما ، فافهم.
الصفحه ٣٨١ : بمخالفة (١) الواقع بإجراء الاصول فيه مهما أمكن ، وعدم وجوب الاحتياط
شرعا ، أو عدم إمكانه عقلا ، كما في
الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) فرائد الاصول ١ :
٦١٠.
(٢) وفي بعض النسخ : «ما
يأتي تفصيله» ، وفي بعض آخر : «على ما يأتي تفصيله في
الصفحه ٤١٠ :
النهاية (لابن
الأثير)........................................................... ٣٣٠
نهاية الاصول
الصفحه ٤١١ :
المسألة اصوليّة...................................................... ١٥
الرابع : إنّ
المسألة عقليّة