الصفحه ٣٠ : الحديث.
وله كتاب «نفائس
الأحكام» برز منه أكثر العبادات وبعض المعاملات ، وهو كتاب حسن التأليف والتصنيف
الصفحه ٣٤ : أتمّه.
وله رسالة في شرح
الحديث المشهور : «حبّ علي حسنة لا تضر معها سيئة».
وله في التفسير :
رسالة في
الصفحه ٦٣ : لقامت ذكور رجال أمّتي على الخشب».
وقد أوّل بتأويلات
بعيدة. والحق أنّ المراد بالحديث كناية عن أنّه إذا
الصفحه ٧٣ : عليّ العسكري. أمّه حديث ، أمّ ولد.
ولد بالمدينة في
شهر ربيع الآخر ، وقيل يوم الاثنين رابعة سنة اثنين
الصفحه ٧٨ : يعرف القتل.
وذكر في المنقولات
الحديثيّة أنّ النبي نوحا نقل عظام آدم قبل الطوفان إلى النجف الأشرف.
الصفحه ٨٥ :
كما ورد في كتب
الحديث ما نقل عن الامام علي (ع) أنّه قال : «إذا متّ فادفنوني في هذا الظهر في
قبر
الصفحه ١٠٥ : عشر) وهذا الحديث المنسوب إلى النبي (ص) لا يقال فيه سوى
أنّه أشبه ما يكون بالأحاديث التي لا توصل قارئها
الصفحه ١١٤ : مظاهر
الأسدي من الصحابة الذين سمعوا الحديث عن النبيّ (ص). قلت المصادر الشيعية أنّه
أقام بالكوفة بعد حادث
الصفحه ١٢٣ : يعلم أبوذر ما في قلب سلمان لقتله».
وروي حديث منسوب
إلى النبي محمد (ص) أنّه قال : أمرني ربي بحبّ أربعة
الصفحه ١٢٤ : م.
ولعظم مكانته
بالاسلام ، فقد ورد في فضله الحديث المأثور : «سلمان منّا أهل البيت».
وتأريخ سلمان
أصابه
الصفحه ١٣٠ : حول «تاريخ الحياة والممات» ، هو بقية صندوق ، فيه كتب
جدّ الأسرة الشيخ عيسى الكبير. فجرى الحديث حوله
الصفحه ١٣٣ : دمشق
ثلاثين كيلو مترا. وكانت على القبر قبّة قديمة ، وحولها بناء حديث وفي هذا العام
بدأ إعمار المقام
الصفحه ١٤٣ :
(٣) القاسم بن الحسن
ذكر المؤرّخ الشيخ
محمد حرز الدين في حديثه عن تعيين مرقد القاسم بن الحسن
الصفحه ١٤٦ : الحديثيّة. قيل إنّه جرح في النهروان ، وحمل إلى الكوفة ، وقبره ظاهر
بين الجميجمة وآثار بابل
الصفحه ١٥٠ :
ومنك قد زرت
الامام (الرضا)
وقد أشار اليعقوبي
إلى الحديث المنقول عن الامام الرضا (ع) الذي يقول