الصفحه ٢١٥ : من
أراد الكتابة في الفقه الاستدلالي ، يكتب شرحا عليه ، كمسالك الأفهام ، ومدارك
الأحكام ، وجواهر
الصفحه ٣٤ :
وله في الرد على
العامّة (١) كتاب «الصوارم الماضية في رقاب الفرقة الهاوية وتحقيق
الفرقة الناجية
الصفحه ١١ : الكتاب
ما يقرب من مائة وأربعين ترجمة لأسماء الأعلام الواردة فيه.
٤ ـ ألحقت بالكتاب
مقدّمتين ، الأولى
الصفحه ٢٨ : الاستعداد ، فقلّد جيد (نفائسه) بحلية إجازته ،
وطرّز جبهة هذا الكتاب بما نسجته بديهة فصاحته ، بعد أن أجال
الصفحه ٣١ : علماء
الأرض واردة
منه لما رغبت
عنه إلى الصدر
(١) وله كتاب «القواعد الكلية
الصفحه ٣٣ : :
كتاب «مضامير
الامتحان في علمي الكلام والميزان» ، برز منه علم الميزان ، وتمام الأمور العامة ،
وأكثر
الصفحه ٩٢ :
الميلاد. وله قبر يزار قرب مدينة الحلّة. ذكر ذلك السيد جواد شبّر الخطيب في كتابه
«الضرائح والمزارات
الصفحه ١٤٩ : للاقامة. وأصبحت المدرسة ملتقى لنواة حوزة القاسم الثقافية.
وذكر السيد المؤلف
(قدسسره) في كتابه «أنساب
الصفحه ٢١٦ : الامام العلّامة الورع القدوة ،
كان جامعا لفنون العلوم الأدبية والفقهية والأصولية ، له تصانيف منها : كتاب
الصفحه ٢٦٧ : (مؤلف الكتاب) ، والشيخ مشكور الحولاوي المتوفى سنة ١٢٧٢ ه / ١٨٥٦
م ، وغيرهما من أعلام الفقهاء.
وقد
الصفحه ٢٧١ :
التي ذكرها العلّامة الصدر في التكملة فهي ، (١) كتاب الوجيز (وهو على سبيل المتن في
الطهارة والصلاة) ، في
الصفحه ٢٧٣ :
ومن مؤلفاته كتابه
«مفتاح الكرامة» الذي شرح فيه كتاب «قواعد الأحكام» للعلّامة الحلّي ، وهو دائرة
الصفحه ٢٧٥ : (١).
ويلاحظ أنّ إيراد
إسم الشيخ الأنصاري كان من إضافات المؤلف بعد تأليفه كتابه بتسع سنوات ؛ حيث أنّ
تأليف كتاب
الصفحه ٩٤ : ء كانت قائمة سنة ١٣١٠ ه / ١٨٩٢ م نقشت عليها كتابة كوفية
بخط عريض من الحجارة مستديرة على طول المنارة
الصفحه ٩٥ : اليهود جدارا إلى جانب الكتابة هذه ، في المسجد ، وضيّعوها بين جدارين.
والظاهر أنّ الكتابة لا تزال موجودة