الصفحه ٢٧٥ : (١).
ويلاحظ أنّ إيراد
إسم الشيخ الأنصاري كان من إضافات المؤلف بعد تأليفه كتابه بتسع سنوات ؛ حيث أنّ
تأليف كتاب
الصفحه ١٧ : الأصل ، وهي تشكّل ديوانا لشعراء العراق
أوائل القرن العشرين.
ومن مؤلفاته
تعليقات على كتاب الرسائل
الصفحه ٩٤ : ء كانت قائمة سنة ١٣١٠ ه / ١٨٩٢ م نقشت عليها كتابة كوفية
بخط عريض من الحجارة مستديرة على طول المنارة
الصفحه ٩٥ : اليهود جدارا إلى جانب الكتابة هذه ، في المسجد ، وضيّعوها بين جدارين.
والظاهر أنّ الكتابة لا تزال موجودة
الصفحه ١٣٠ : لهم هو عباس
الچلبي ، وكان ضعيف البصر ، ناف عمره على الخمسين.
وكان لدى بعض
أفراد أسرة الملائكة كتاب
الصفحه ١٣١ : أقرانه وهو الشيخ محمد عزّ الدين المتوفى في ١٦
آذار ١٩٩٧ ، طبقا لحسابات كتاب كان يحتفظ به ، أنّ (سرداب
الصفحه ١٤٢ : «المزار» من كتابه «فلك النجاة» من كونهما ولدي أمير المؤمنين (ع) المسمّين
بعون ومعين ، المقتولين في حرب
الصفحه ١٧٥ : (ع) ، والتي هي قاعدة مطّردة للكتابة عن
جميع الشخصيّات الفاعلة في التاريخ ، وتحويلها إلى شخصيّات يكون تأريخها
الصفحه ١٧٩ : بطهران
سنة ١٢٩٦ ه في (٥٤٨) صفحة ، استظهر في كتابه هذا أنّ وفاة عبد العظيم كانت أوائل
سنة ٢٥٠ ه.
قال
الصفحه ٢٠٩ : ٤٦٠ ه / ١٠٦٨
م.
ذكره تلميذه الحسن
بن داود في كتابه (الرجال) بقوله : «فقية أهل البيت ، مصنّف مجتهد
الصفحه ٢٣٩ : ، وأدرجها في الجزء الثاني من
كتابه «الدر المنثور». ثم ذيّله بترجمة جدّه الشيخ حسن صاحب (المعالم) ، وتراجم
الصفحه ٢٤٠ : .
ومن أهم مؤلفاته
كتابه «مجمع الفائدة والبرهان في إرشاد الأذهان» ، المطبوع بقم سنة ١٤٠٣ ه / ١٩٨٢
م. وهو
الصفحه ٢٥٥ : انمحى من
آثار القدماء».
وللإمام المؤلف
السيد مهدي القزويني كتاب سمّاه «المهذّب» ، جمع فيه كلمات الوحيد
الصفحه ٢٧٤ : تراجم الأعلام سمّاه «يتيمة الدهر في ذكر علماء العصر» وطلب رأيه فيه
، وكان أسلوبه في كتابه هذا مملّا
الصفحه ٢٩٣ :
الفهرس
كتاب المزار ـ بقلم : جودت القزويني