الصفحه ٩٦ :
به عادة ، ولكن
الوقف وقال السروجى فى الغاية شرح الهداية : ولا بأس بأن ينقش المسجد بالجص والساج
وما
الصفحه ١٣٩ :
الخواجة ابن الزمن ، حيث تعدى على جانب المسعى مقدار ثلاثة أذرع وأدخله فى رباطه
الذى وقفه بمكة المشرفة
الصفحه ١٦٠ : : يا معشر قريش ما ترون أنى فاعل
فيكم ، قالوا : خيرا أخ كريم ، وابن أخ كريم ، قال : اذهبوا فأنتم الطلقا
الصفحه ١٧١ : البيت إلا ما كان من هود وصالح ، لكن قد
صرح هو بأن إسناده ضعيف ، وقال ابن حجر فى شرح الهمزيه إن استثنا
الصفحه ١٨٣ : المقدس قال : وهو أقرب الأرض إلى السماء بثمانية عشر ميلا ،
قال الحافظ ابن حجر فى شرح البخارى : «وفيه نظر
الصفحه ٣٦ :
المتأخرين :
المعروف عند أهل مكة المشرفة قبل وقتنا هذا ما قاله مكى وابن (١) جماعة وغيرهما ، وأما فى
الصفحه ٢٠٠ : ء هو تاسع المحرم وتاسوعا ثامنه ، وهكذا كذا أنا «وابن حجر» فى شرح الهمزته
قلت : «صريح الكشاف فى تفسير
الصفحه ٢١٣ : الحافظ ابن حجر فى شرح البخارى ما نصه قول البخارى وعرشه على
الماء ظاهر أنه كذلك حين التحدث بذلك وظاهر
الصفحه ٥٦ : الدمامينى (١) فى شرح البخارى فى تفسير قوله تعالى : (أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً
آمِناً) أنه تطرق جماعة
الصفحه ٨٢ : رجع إليهم فى
نقل المذاهب أن مصر فتحت عنوة كما قاله ابن الرفعة ونقله الزركشى رحمهماالله تعالي ، وقيل
الصفحه ١١٨ : الكل على البعض جائز على سبيل المجاز المستحسن ذكر ذلك
فى شرحه للتنبيه انتهى. ذلك وأما قوله
الصفحه ١٦١ : : أما
الجواب عن قوله : هل الكعبة أفضل من المؤمن إلى آخره؟ فقد قال ابن حجر فى شرح
العباب : قال الزركشى
الصفحه ١٦٧ : والكنائس ، وقال المهلب فى شرح البخارى : المخصوص به صلىاللهعليهوسلم جعل الأرض طهورا ، أما كونها مسجدا فلم
الصفحه ١٦٨ :
وذكر المحقق
الصفوى فى شرح الشفا عند تفسير قوله تعالى : (يُوقَدُ مِنْ
شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ
الصفحه ١٨٢ : ء بثمانية عشر ميلا. انتهى ، قال الحافظ ابن حجر فى شرح
البخارى : وفيه نظر ولم يبينه ولعل وجهه ما روى عن عائشة