الصفحه ٢٥٠ : بالذبحة وذات الجنب بجوارين من الشم سنة أربع وستين فى نصف ربيع الأول ، وحمل
إلى دمشق وقبل عليه أخوه خالد
الصفحه ٢٥٣ : الكعبة وكان ذلك فى يوم السبت
النصف من جمادى الأخرة سنة أربع وستين من الهجرة أخرجه الأزرقى وقيل سنة خمس
الصفحه ٤٧ : من رمضان سنة أربع وخمسين
وستمائة أنه شوهد من هذه النار أن صفة القهر والعظمة الإلهية مسئولية على
الصفحه ٣٠٤ :
تحليته بالذهب أيضا فى خلافة المتوكل فى مصدر الحاج سنة ست وثلاثين ومائتين ، وعمل
الذهب الذى حلى به فى هذا
الصفحه ١٥٤ : تحقيقا ، ثم نقل ما يدل على أن الحنفى
والمالكى كانا موجودين مع أن الشافعى فى سنة سبع وتسعين بتقديم السين
الصفحه ٤١ : أقام سبعة أيام فسقطت الدور وتضرر الناس به
كثيرا.
ومنها مطر سنة تسع
وأربعين وخمسمائة سال فيه وادى
الصفحه ١٥٣ : الحنفية ، ثم إمام المالكية بعده فى كل مقام
المعين له ، ثم إمام الحنابلة بعده فى مقامه ، وهذا فى الأربع
الصفحه ٢٠٠ : وما فيها ، أربعة كاملة لا
نقص فيها وان يومى خلق السماء وما فيها ناقصان غير كاملين» فانه قال فى قوله
الصفحه ١٠٤ :
داخلها وأركانها بخمسة آلاف دينار وكان أرسلها بذلك فى سنة تسع وأربعين وخمسمائة ،
وممن حلاها الملك المظفر
الصفحه ٢٠١ : فى يومين وجعل فيها رواس من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها فى أربعة
أيام» أى مع اليومين الأولين
الصفحه ٢٣٠ : جماعة : «فى قول الأزرقى فمنذ طاف آدم كانت سنة الطواف لعله يريد سنة الطواف فى
العدد وإلا فقد ورد أن
الصفحه ٢١٤ : الصخرة التى فى الأرض السابقة عليها وهى منتهى
الخلق على أرجائها أربعة من الملائكة لكل واحد منهم أربعة وجوه
الصفحه ٢٥٩ : وأحرقت معه أربعين رجلا ، وذلك فى سنة ثلاث وسبعين
أيام عبد الملك بن مروان غريبة نقل عن الشعبى أنه قال
الصفحه ٣٢٥ : بالسند المتقدم إليه قال : ثم كان قد قل ماءوها ، حتى
كانت تحجم فى سنة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين ومائتين
الصفحه ١٩٦ :
فِي
أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) فى تتمة أربعة أيام : لأن اليومين اللذين خلق فيهما الأرض
من جملة الأربعة