الصفحه ٢١٨ : : كانت البيوت قبله ولكنه أول بيت وضع لعبادة الله تعالى
وقوله أربعون سنة قال ابن الجوزى : فيه إشكال لأن
الصفحه ٢٢٤ : الأزرقى أيضا أن آدم هبط بياقوتة حمراء مجوفة لها أربعة
أركان بيض فوضعها على الأساس فلم يزل إلى زمن الطوفان
الصفحه ١٣٣ : تنكح امرأة ولا
يتزوج رجل من قريش إلا فيها ، ولا يدخلها أحد من غير أولاد قصى إلا إذا كان ابن
أربعين سنة
الصفحه ٢٢٠ :
بين بنائهما
أربعون سنة إذ لا يتضح ذلك إلا إذا تقدم هناك بناء على بناء الخليل كما سبق ومما
يصرح
الصفحه ١٠٨ : يكن
يدخلها من قريش من غير ولد قصى إلا ابن أربعين سنة للمشورة ؛ وأما ولد قصى
فيدخلونها كلهم وحلفاؤهم
الصفحه ٢٦٦ :
ومكث أربع سنين لم ينزع ثوبه عن ظهره وقال مجاهد لم يكن باب من أبواب العبادة يعجز
عنه الناس إلا تكلفه ابن
الصفحه ١٣٦ : وثلاثين ومائة ، والفراغ منه فى ذى الحجة سنة
أربعين ومائة ، وكان الذى زاده المنصور النصف مما كان عليه قبل
الصفحه ٣١٣ : موسم سنه أربعة عشر
وثمانمائة أن الحجر الأسود قلع من موضعه لتحليته فى سنة إحدى وثمانين وسبعمائة ،
وذكر
الصفحه ٢٦٧ : سنة أربعة وسبعين وأعادها إلينا الأول وأخرج الحجر منها وكان عبد الملك
يقول : كذب ابن الزبير فيما رواه
الصفحه ٦٠ : ما وقع فى سنة اثنتين
وأربعين ومائتين أنه رجمت قرية الشويرا بناحية من مصر من السماء بخمسة أحجار ،
ووقع
الصفحه ١٥١ :
الأول متصلا واستمرت هذه القبة كذلك نحو خمسة وعشرين سنة ، فلما كان فى عام تسعة
وأربعين وتسعمائة برز أمر
الصفحه ٥٨ : القرامطة اثنتين وعشرين سنة إلا أربعة أيام ، ثم أمروا صانعين فصنعوا له طوقا
من فضة وزنه ثلاثة آلاف وسبعة
الصفحه ١١٦ : فيها ما يحتاج إلى ترميم ، فاهتم لذلك السلطان الملك المؤيد ثم
حججت فى سنة أربع وعشرين وتأملت المكان الذى
الصفحه ٣١٢ : وقبلوه واستلموه ، وحمدوا الله تعالى وكانت مده كينونته عند القرمطى
وأصحابه اثنين وعشرين سنة إلا أربعة أيام
الصفحه ٣٩ : سيلا عظيما دخل المسجد الحرام
وأحاط بالكعبة وذلك فى سنة أربع وثمانين ومائة ، ومنها فى هذه السنة سيل عظيم