الصفحه ٧٦ :
الباب المستثنى على غيره ، ألا ترى أنه لا يجوز أن يوقف دارا على أن تبقى ذاتها
غير منتفع بها؟ وإن كان
الصفحه ٨٣ : أوقاف يعمر منها وإلا فيقوم بها المسلمون من
أموالهم طيبة قلوبهم (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ
الصفحه ٨٧ : كسوتها ؛ لأنه لا
يصرف من بيت المال إلا فى واجب ، وقد كساها النبى صلىاللهعليهوسلم ولا ينافى ذلك حديث
الصفحه ٩١ : فعلى تسويته بين الكعبة
والمساجد فى إجراء الخلاف وهذا لا ينبغى لأن للكعبة من التعظيم ما ليس للمساجد ألا
الصفحه ٩٤ : لأن فيه تعظيم المسجد وإعزاز
الدين ، والثانى : لا ؛ لأن النبى صلىاللهعليهوسلم ذكر أن تزيين المساجد
الصفحه ١٠٦ : بعدهم جرهم زمنا طويلا حتى صار الأمر إلى ابن غبشان فباع
مفتاح البيت من قصى بن كلاب جد النبى
الصفحه ١٢٩ : عنه وغيره فى
الأئمة من أنه لا يعرف قبر أحد من الأنبياء صلوات الله عليهم وسلم إلا قبر نبينا
الصفحه ١٣٠ : ، وذكر السيد السمهورى أنه لم يزل بيت النبى صلىاللهعليهوسلم الذى دفن فيه ظاهرا حتى بنى عمر بن عبد
الصفحه ١٣٩ : ذلك ليظهر صدق قول الأمام مالك رحمهالله تعالى : كل أحد يؤخذ من كلامه ويرد عليه إلا المعصوم
الصفحه ١٤٠ : هذه الحدود ومقتضاه أن يكون بنى عليها ليكون محوطا ، والذى يظهر أن
الخليل لم يبن إلا البيت الشريف فقط
الصفحه ١٥٠ : رضى الله عنه لا يقول ذلك إلا بتوقيف من النبى صلىاللهعليهوسلم أو يكون هذا مشهور بين قريش يتداولونه
الصفحه ١٦٥ : سيد الناس اليعمرى فى سيرته (١) نقلا عن الغير أنه ما خالف نبى قط فى قبلة ، إلا أن رسول
الله
الصفحه ١٨٤ : فتأمل ،
ثم رأيت فى تاريخ (١) بيت المقدس أنه روى عن النبى صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «إن لله تعالى بابا
الصفحه ٢١١ :
المودعة فى المعادن والنبات والحيوان فسبحان من لا يعلم أسرار حكمته إلا هو. وأما
سطحها الظاهر الماس للهوا
الصفحه ٢٢٣ : لاعتراضهم فى
علمه يخالف ما تقدم عن ابن كثير من أن ذلك منهم على وجه الاستكشاف لا الاعتراض
اللهم إلا أن يراد