الصفحه ١١٥ : المؤمنين أن لا تجعل هذا البيت ملعبة
للملوك لا يشأ أحد إلا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس ، فترك
الصفحه ١٦٤ : ، فرميت بنفسى على المستجار ، وما فى مفصل إلا وهو يضطرب من قوة الحال إلى
أن سرى عنى ، وصالحتها وأودعتها
الصفحه ١٧٠ : صلىاللهعليهوسلم فى الصلاة إلى بيت المقدس وهو بمكة أقوالا ، فقالت طائفة :
ما صلى إلى بيت المقدس إلا منذ قدم المدينة
الصفحه ١٩٣ : ، والله أعلم لحقيقة الحال.
انتهى. وما قبله أن الخلق ليس بمعنى الاتجار بل بمعنى التقدير إلا أنه جعل التقدير
الصفحه ١٩٧ : السموات ، فلا يظهر مشاهدتهم لخلق السموات إلا إن
تقدموا فى الخلق ، وأما الأرض فلتقدم خلقها عنده فلم
الصفحه ٢٢٩ : تأذينه من فى السموات السبع ومن فى الأرض الا الجن
والانس ثم يتقدم عظيم الملائكة فيصلى بهم قال وبلغنا أن
الصفحه ٢٣٢ : الأرض ويدعو عنده المكروب فقيل من دعا هنالك
إلا استجيب له وعن ابن عمر كانت الأنبياء يحجونه ولا يعلمون
الصفحه ٢٣٣ : لإبراهيم عليه الصلاة والسلام ربضت على
البيت فلذلك لا يطوف بالبيت ملك ولا أعرابى نافر ولا جبار إلا رأيت عليه
الصفحه ٢٤٠ : البحر والجدة
من البحر والنهر ما ولى البر وأصل الجدة الطريق الممتد لم يجعلها ساحلا لمكة ألا
سيدنا عثمان
الصفحه ٢٥٦ :
أذرع ، وسد الباب
الغربى الذى فتح وترك سائرها على بنيان ابن الزبير إلا الجدار الذى فى الحجر وموضع
الصفحه ٢٦١ : تلك السنة إلا أنه لم يطف
بالبيت ولا سعى بين الصفا والمروة منعه عبد الله ابن الزبير من ذلك ولم يحج ابن
الصفحه ٢٦٣ :
به داعيا إلى يومى
هذا ما ركنت إلى الدنيا ولا أحببت الحياة فيها وما دعانى إلى الخروج إلا الغضب لله
الصفحه ٣١٥ :
ظالم إلا هلك ، وقل من حلف هنالك إثما إلا عجلت له العقوبة وهذا روينا فى تاريخ
الازرقي ، ومن فضائل الحطيم
الصفحه ٣١٦ : ، وغبشان ، فنفوهم من مكة وكانت مكه فى الجاهلية لا يقر بها ظلما
ولا بغيا ، ولا يبغى فيها أحد إلا أخرجته
الصفحه ٣١٩ : لأصحابه
ماذا ترون قالوا : ما رأينا إلا تبع رأيك قال أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرته ،
فكلما مات رجل منكم