الصفحه ١٧٧ : الله
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، قال آدم : فزيدوا فيها ولا حول ولا قوة
إلا بالله فزادت
الصفحه ١٧٨ : لم يجز إلا أن يجىء إذن من الشارع فى إباحة ذلك ، ألا
ترى إلى الحديث الصحيح فى البخارى فى باب المزارعة
الصفحه ٢٨٤ : طاووس قال : أن أهل الجاهلية لم يكونوا يصيبون فى الحرم شيئا إلا عمل
لهم ويوشك أن يرجع إلى ذلك والأحاديث
الصفحه ٢٨٦ : ،
وأنه لا يواضيه أحد إلا أهلكه الله واستأصل أتباعه ، حتي لا يبق فيهم أحد إلا
الشاذ ليخبر الناس عن الكيفية
الصفحه ٣٣٠ : تضلع منه أحس انقطاع شىء فى جوفه فبادر حتى وصل الى رباط الشدرة يستنجى به
فما وصل إليه ألا وهو شديد الخوف
الصفحه ١١ : ء أحد من الموجودات خلقه للوجود إلا وقد قذفه فناء وموت ، ولم
يخط لفرد من الأفراد لباس الإيجاد إلا وألبسه
الصفحه ٦٤ :
منهدمة يزيل هيبتها من قلوب كثيرين إذ ليس نظرهم إلا للصور ، وعظمتها على ما أشار
إليه ابن الزبير رضى الله
الصفحه ٦٧ : لا تبلغ خمسة وعشرين
ذراعا وكل من بنى الكعبة بعد إبراهيم صلىاللهعليهوسلم لم يبنها إلا على قواعده
الصفحه ٧٩ : الصرف منها إلى الفقراء والمصالح إلا أن يعرض لها
نفسها عمارة فتصرف فيها إن حدثت لها وإلا فلا يغير شيء عن
الصفحه ١٣٦ : جانبه الغربى ، ولم يجعل فيما وسعه من الجانبين إلا رواقا واحدا ، وكان
ابتداء عمله فى المحرم سنة سبع
الصفحه ١٤٣ :
أيضا ، وقد قلت فى شرح المنهاج إن الذى أراه فى ذلك الجواز أيضا بشرطين : أحدهما :
أن يكون يسير ألا يغير
الصفحه ٢٠٨ :
عن جعل الأعراض منضمة إلى تلك الجواهر وإلا لكانت الأجسام كلها مثماثلة فى الحقيقة
، وإنه ضرورى البسط
الصفحه ٢١٦ : ما يقتضى أن بناء العمالقة قبل جرهم وذكر الفاكهى ما يدل
لذلك إلا أن فى الخبر الذى ذكره ما يقتضى تقديم
الصفحه ٢٤٩ : وكان شهد فتح مكة وكان معه راية
قوم يقول الشاعر :
ألا تكلم
الأنصار تبكى
مراتها
الصفحه ٢٦٢ :
ينتظرون فناء ما
عنده فكان لا ينفق منه إلا ما يمسك الرصف فيقول : نفوس أصحابى قوته ما لم يعن فلما