الصفحه ٢٩٧ : ، كتاب الله أولى من كتابي : وكان القاضي جمال الدين المذكور قد شارك الحافظ
أبا القاسم بن عساكر في كثير من
الصفحه ٢٩٨ :
وذكر له الأسدي
ترجمته في نحو ورقة في سنة سبع عشرة وستمائة : وقال في سنة سبع عشر وستمائة :
وفيها
الصفحه ٣٦٧ : ، وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه ، وله
تفسير في تسعة وعشرين مجلدا ، وشرح الجامع الكبير
الصفحه ٤٤٨ : المظفر
الجوزي : وبنى بمعان دار مضيف وحمامين ، وكان قد عزم على تسهيل طريق الحجاج ، وأن
يبني في كل منزلة
الصفحه ٢٣ : ثم تردد في الرسلية بين السلطان مهنا (٢) صحبة ارغون والطنبغا ، ثم استقر به المنزل بمصر ودرس بها
بحلقة
الصفحه ٤٠٨ :
، إنما كانوا يسلكون من عند مسجد الصفي بالعقيبة ، وكانت وفاته إلى رحمة الله
تعالى في شهر رجب ، ودفن في
الصفحه ٢٧٣ : المأوى وبها المثوى
، وفيها قدّر الله سبحانه وتعالى جمع هذا الكتاب ، فلا أقفر ذلك المنزل ولا أقوى
آمين
الصفحه ٣٠٣ : عشرين ولها
بنت اسمها بركة عن كتاب وقفها والله سبحانه وتعالى أعلم ، أنشأها العلامة قاضي
القضاة فقيه الشام
الصفحه ١٩٤ : الثلاث ، وقد كان له مدة
طويلة لم يحضر درسا. وقال الأسدي في ذي القعدة سنة أربع وعشرين وثمانمائة : وفي
يوم
الصفحه ٥ :
وفد استخرت الله
تعالى في جمع كتاب في ضبط الأماكن التي وقفها بدمشق ساق الله تعالى الخير على يديه
الصفحه ٤٤٥ :
يحفظه بثلاثين دينارا ، وكان أمر أن يجمع له كتاب في اللغة يشتمل على صحاح الجوهري
والجمهرة لابن دريد
الصفحه ١٤٠ :
بكرة ، ويوم
الثلاثاء ويستحضر عنده في أبواب العادلية جميع شهود أهل البلد ، ومن كان له كتاب
يثبته
الصفحه ٥٢ : ء دمشق وكبارها وعلماؤها نشوءه وجمع الشيخ كمال الدين بن الزملكاني
مدائحه في مجلدين او واحد ، وكتب ذلك بخطه
الصفحه ٥٨ : العربية أياما على ابن عبد القوي ، ثم
أخذ كتاب سيبويه وتأمله ففهمه وأقبل على تفسير القرآن العزيز فبرز فيه
الصفحه ١٨٦ : ، وهو أكثرهم إفادة له ، وكان معجبا به وبذهنه الوقاد وحفظه
المنقاد ، يشير إليه في المحافل والدروس وينوّه