الصفحه ٧٠ : للحكم بعصمتهم ، وقوله تعالى : (لا يَعْصُونَ اللهَ
ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) (سورة
الصفحه ٧٤ : . قال صلىاللهعليهوسلم : «وأتوها وعليكم السكينة» انتهى. فجعله علما على قبلتها
حكمة من الله تعالى
الصفحه ٨٤ : مكة ساعة من نهار ثم عادت حرمتها إلى يوم
القيامة». قلنا : أما الحكم بالحرمة والأمن فلم يرتفع إلى يوم
الصفحه ٨٨ : ذكر كنز الكعبة والحكم فيه
روى البخارى عن
أبى وائل ، قال : جلست مع شيبة ـ يعنى ابن عثمان ـ على الكرسى
الصفحه ٩٠ : فكان ما تقدم كان الحكم كذلك. ومحل صحة هذا
النذر من أصله أن ينتفع بهذا الموقود ولو على ندور مصل هناك أو
الصفحه ٩١ : الكعبة لا تصح ، وفى النافلة خلاف بين
أصحابه. والأصح الصحة ، وكذا الحكم فى السطح عندهم فى الفريضة والنافلة
الصفحه ٩٢ : )
فلكونه مؤذنه وخادم أمر صلاته.
(وأما أسامة)
فلأنه كان يتولى خدمة ما يحتاج إليه.
الثالثة : أن
الحكمة فى
الصفحه ٩٤ : ، ولا يرفع ذلك حكم الاستحباب. قاله
المحب الطبرى (٢).
(اعلم) أن لدخول
الكعبة آدابا كثيرة ، منها
الصفحه ١٠١ : الله عنه ينزع ثياب الكعبة فى كل سنة فيقسمها على الحاج.
الثانية
: ذكر بعض العلماء
حكمة حسنة فى سواد
الصفحه ١١٩ : يسار المطاف دون يمينه ، وما الحكمة فى ذلك؟ (اعلم) أن العلة فى
ذلك اجتماع القلبين فى جهة واحدة لأن القلب
الصفحه ١٣٧ :
الباب السادس
فى فضل مكة زادها الله شرفا وتعظيما
وحكم المجاورة بها وذكر شىء مما ورد فى ذلك
الصفحه ١٤١ :
لطيفة
: إن قيل ما الحكمة
فى تجريد الناس فى الإحرام؟ قيل : ليعلم أن باب الله جل وعلا على خلاف أبواب
الصفحه ١٥٧ : وهذا مذهب الشافعى رضى الله عنه وأرضاه وعند الأئمة
الثلاثة أن حكم لقطة الحرم كغيره من البلاد. والمذهب
الصفحه ١٧١ : فيه من الإيمان والحكمة فى
قلبه صلىاللهعليهوسلم ، والتفريغ ترك لا فعل ، ولا خلاف أن آنية الذهب إذا
الصفحه ١٧٣ : صلىاللهعليهوسلم خطاب ، ولهذا قال الخازن لجبريل : ومن معك بصيغة الخطاب ،
لأن جبريل خاطب الملك فارتفع حكم الغيبة