البحث في الجامع اللطيف
٣٠٩/٢١١ الصفحه ٨٣ :
عليه ، لقوله صلىاللهعليهوسلم لعائشة رضى الله عنها : «لو لا قومك حديثو عهد بكفر لنقضت
الكعبة
الصفحه ٨٥ : ببعض فحمد الله ابن الزبير وكبر (١).
ثم أحضر الناس
وأمرهم بالإشراف فنزلوا وشاهدوا ذلك. فشرع حينئذ فى
الصفحه ٩٧ : : وهذا غريب جدا والله أعلم بصحته. ولا أعلم أحدا من أهل
العلم قال باستحبابه (١). انتهى.
ومن الأمور التى
الصفحه ١٠٣ : يصرفها فى بعض مصارف بيت المال
بيعا وإعطاء ، واستدل بما تقدم عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه. وفى «قواعد
الصفحه ١٠٥ : ذكره. فلا وجه له ولا دليل يعضده. وهذا فى التحلية بصفائح النقدين ، وأما
التمويه فلا أمنع من جريان خلاف
الصفحه ١١٠ : الأحزاب آخر وقعة لقريش ثم أيد الله الإسلام ومنّ بفتح
مكة على نبيه صلىاللهعليهوسلم هذا ملخص ما رواه
الصفحه ١٢٣ : الشيخ
القدوة أبو عبد الله خليل إمام مقام المالكية بالمسجد الحرام بأنه لم يشترط أحد من
متقدمى المالكية
الصفحه ١٢٨ : الحجر ـ بسكون الجيم ـ كما فى «سنن أبى داود» من حديث عبد الله بن
السائب.
الرابع
: عند باب الكعبة
كما فى
الصفحه ١٤٣ : ما تقدم من قولهصلىاللهعليهوسلم لقد عرفت أنك أحب البلاد إلى الله وأكرمها على الله بشهادة
التأمل
الصفحه ١٤٦ : والله أعلم الطاهرة ، على حد
الاسمين المتقدمين لمادة الاشتقاق اللغوى. انتهى.
ومن أسمائها (كوثى)
ذكره
الصفحه ١٤٨ : (٢).
ومن شعر عبد الله
بن سعد بن أبى سرح القرشى فى حصار عثمان بن عفان رضى الله عنه :
أرى الأمر لا
الصفحه ١٤٩ : مكة بقرية النمل ونقرة الغراب
وقرية الحمس منقولة عن أهل اللغة ، فلا يقاس عليه غيره ، والله أعلم. انتهى
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوسلم فى مكة شرفها الله تعالى.
أحب بلاد الله
ما بين منهج
إلى وسلمى أن
تصوب
الصفحه ١٧٦ :
صلىاللهعليهوسلم قال : لو انتهى إلى الجبانة لكان الكل مسجد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وفى
الصفحه ١٧٩ : أساطين الرخام ليس
فيه مخالفة مع الاحتمال المذكور فتأمل والله الموفق.
ثم لما أفضت
الخلافة إلى أبى جعفر