الصفحه ١١٦ :
وعن ابن عمر أيضا
أنه قال : من طاف وصلى ركعتين فهاتان يكفران ما أمامهما.
وعن أبى سعيد
الخدرى رضى
الصفحه ١٢٨ : عند حاشية المطاف كما فى النسائى من حديث المطلب بن أبى وداعة.
الثالث
: قريبا من الركن
الشامى مما يلى
الصفحه ١٣١ : ء بن أبى
رباح أنه قال : من قام تحت مثعب الكعبة ودعا استجيب له وخرج من ذنوبه كيوم ولدته
أمه. أخرجه
الصفحه ١٤١ : اللهم أغننا بالافتقار إليك ، ولا تفقرنا بالاستغناء عنك يا رب
العالمين.
(ومنها) حديث أبى
سلمة عن عبد
الصفحه ١٥٠ :
وقد نظم القاضى
أبو البقاء ابن الضياء الحنفى رحمهالله سبعة أبيات جمع فيها من أسماء مكة نحو ثلاثين
الصفحه ١٧٤ : الحرم وقيل : المراد الكعبة وما فى الحجر
من البيت ويؤيده ما أخرجه النسائى عن أبى هريرة رضى الله عنه
الصفحه ١٧٧ : وأبى بكر الصديق رضى الله عنه وليس عليه جدار يحيط به ،
وكانت الدور محدقة به من كل جانب وبين الدور أبواب
الصفحه ١٧٨ :
وأبى قوم أن
يبيعوا فهدم عليهم فصاحوا به ، فقال لهم : إنما جرأكم على حلمى عنكم فقد فعل بكم
عمر هذا
الصفحه ٢١٢ :
، ومن خصائصه أنه لا يحاسب. روى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه أنه قال يا رسول
الله : من أول من يحاسب
الصفحه ٢١٤ : عنه قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «إن الله افترض
عليكم حب أبى بكر وعمر وعثمان وعلى كما افترض
الصفحه ٢٢١ : ، وإن تزوجت عربيا غير قرشى فللأولياء حق الرد إلا أن يكون الولى
هو الأب أو الجد فإن لهما تزويج الصغيرة
الصفحه ٢٢٩ :
وعن على بن أبى
طالب كرم الله وجهه أنه قال : خير واديين فى الناس : وادى مكة وواد بالهند الذى
هبط به
الصفحه ٢٤١ : الجنة.
وأخرج ابن أبى
الدنيا عن ابن عباس قال أهل الجنة جرد مرد مكحلون ليس لهم لحى الا ما كان من موسى
بن
الصفحه ٢٥١ : ذكره ، فى خلافة أبيه عبد الملك (٢).
وممن وليها على
الشك فى خلافة (٣) عبد الملك بن مروان أو فى خلافة
الصفحه ٢٥٦ : أبى طالب المعروف بالأفطس وسببه أن أبا السرايا السرى بن منصور الشيبانى داعية
ابن طباطبا لما تغلب