البحث في المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي
١٣٣/١ الصفحه ٥٣ : ثم قال : « وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أُمية في
الصفحه ١٠١ : عن أُم هانىء قالت : لقيتُ أبا جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، فسألته عن
الصفحه ١٤٩ : » (٤)
.
٤ ـ ما رواه أبو داود السجستاني في سننه من رواية صالح بن الخليل ، عن أُم سلمة . قال ابن خلدون عن سنده
الصفحه ٦٦ : الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، أُم الإمام الباقر محمد بن علي بن
الحسين
الصفحه ١٢١ : » (١) .
٤ ـ المروزي الازورقاني ( ت / بعد سنة ٦١٤ هـ ) فقد وصف في كتاب الفخري جعفر بن الإمام الهادي في محاولته انكار
الصفحه ١٠٥ : جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهمالسلام ، وانه حسيني الأب حسني الأُم من جهة
فاطمة
الصفحه ١٤١ : سواه .
منها :
ما أخرجه ابن أبي شيبة عن ابن سيرين : « المهدي من هذه الأُمة وهو الذي يؤم عيسىٰ بن مريم
الصفحه ١٤٤ : ، وعبد الله بن صفوان ، وانا معهما علىٰ أُم سلمة أُم المؤمنين ، فسألاها عن الجيش الذي يخسف به ـ وكان ذلك
الصفحه ٨١ : هذه الأمّة من خليفة ؟ فقال عبد الله : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ، ولقد
الصفحه ١٦٢ : ء الذين
تأثروا بمناهج الغرب ، ودراسات المستشرقين ، أم ممن نزعه عِرقُ التعصب لما توارثه عن سلفه ، حاولوا
الصفحه ٦٠ : من ولد فاطمة عليهاالسلام :
وهو من رواية أُم
سلمة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال
الصفحه ٧٥ :
ومن هنا تتضح أهمية
حديث الثقلين ( القرآن والعترة ) ، وقيمة إرجاع الأمّة فيه إلىٰ العترة لأخذ
الصفحه ١١٨ : عليهمالسلام سيملأ الدنيا قسطاً وعدلاً بعدما ملئت
ظلماً وجوراً .
فكان موقفه من مهدي
الأُمّة كموقف فرعون من
الصفحه ٨٩ : قتادة الأنصاري ، وعلي بن أبي طالب ، وابنيه : الحسن والحسين عليهمالسلام .
ومن النساء : أُم
سلمة
الصفحه ٣٠ :
الجارود
( ت / ٨٣ هـ ) وقد اختلفوا فيه فقيل الراوي هو جده الجارود بن
عمرو
( ت / ٢٠ هـ ) ، وعبد