الصفحه ١٠٦ : عن فرائد السمطين للحمويني الجويني الشافعي :
بسنده عن الأصبغ بن نباته ، عن ابن عباس ، عن النبي
الصفحه ١٥١ :
منكم
؟ » (١).
وفي صحيح مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله
قال : « سمعت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٧٧ : الرسالات والزعامات الربانية ، ويكفي مثالاً
لظاهرة الإمامة المبكّرة في التراث الرباني : النبي يحيى
الصفحه ١٧٨ : وتحققه.
واستناداً الى هذا نعرض المسألة كالآتي
مبتدئين بالإمكان المنطقي فنقول :
هل إنَّ امتداد عمر
الصفحه ١٨٣ : الآثار النبوية بوجود أشخاص
أحياء منذ قرون متطاولةٍ ؛ كالخضرِ ، والنبي عيسى عليهالسلام
، والدجّال على ما
الصفحه ١١٣ : بصحتها لكون الإخبار فيها اعجازاً تحقق بعد حين ،
__________________
(١) سنشير إلى تلك
الاحاديث في أدلة
الصفحه ٧٢ : سننه ، واليك نصه :
قال : « حُدِّثْتُ عن هارون بن المغيرة
، قال : حدثنا عمر بن أبي قيس ، عن شعيب بن
الصفحه ٩٩ : ، وأبي
هريرة ، وعمر بن الخطاب ، وزيد بن ثابت ، وزيد بن أرقم ، وأبي أُمامة ، وواثلة بن
الأسقع ، وأبي أيوب
الصفحه ١١٧ : : جلالتك تمنعني من مسألتك فتأذن لي أن
اسألك ؟ فقال : سلْ ، قلتُ : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلتُ
الصفحه ١٢٩ :
دفعها إلى التحري عن
وجود الخلف لكي لايستقل جعفر الكذاب بالميراث وحده بمجرد شهادته !
فنقول : ومع
الصفحه ١٧٢ : جميعهم ـ بعد أنْ أعيتهم الحيلة ، واُسقط
ما في أيديهم إزاء الأدلة النقلية المتظافرة ، والبراهين الساطعة
الصفحه ١١٩ : ء وما أنا بشاكٍ فيما أُريد أن اسألك عنه ـ إلى أن
قال بعد إطراء العمري وتوثيقه على لسان الأئمة
الصفحه ٧٧ :
حقاً.
ما ورد معارضاً لكون المهدي من أولاد الحسين عليهالسلام :
لقد اتضح من خلال البحث في طوائف
الصفحه ١١٢ : أحمد بن
الحسين بن عمر بن يزيد ثقة بالاتفاق ومن قبله كذلك ، وهو قد روى عن أبي عبدالله
وأبي الحسن موسى بن
الصفحه ٩٦ :
قال القندوزي بعد روايته : « وأخرجه
الحمويني » (١)
أي : صاحب فرائد السمطين الجويني الحمويني الشافعي