الصفحه ١٦٣ : صالح بن أبي الرجال في
ترجمة شيخ الزيدية العلامة ابو السعود بعد الكلام على نسب شيخ الزيدية المذكور قال
الصفحه ٣٥٠ :
ابن مهدي وأصحابه في أهل الساعد (١) مدينة الشريف المذكور فقتلوا أهلها وقتلوا الامير وهاس
وولده بعد
الصفحه ١٣٩ : نفسي
منك يا نسل علي
فلا أبالي
بعدها ما حلّ بي
من سخط الله
ومن لعن النّبي
الصفحه ٣٢٨ : ، وانهزم قائد الحملة أيضا الشّريف وأهل صنعاء إلى
صنعاء ولسان حاله تنشد :
واني واياهم
كمن نبه القطا
الصفحه ٣٤٨ :
مهدي بن علي ، فكان عبد النبي يتولّى أمور المملكة ، وأخوه مهدي أمور الجيش
والسّرايا فاستباح بلادا
الصفحه ٥٠ : المتحررة ذلك هو حديثه ، عن جانب العمران والتطور الحضاري
وقد أدرج خلال صفحات كتابه ملاحظات عابرة عن حياة
الصفحه ٦٤ :
المبرّات كلفا بالعمران ، أختط مدينة الكدرا في وادي مهام ، ومدينة المعقر
، على وادي ذؤال ، وعمر
الصفحه ١٠٠ :
ورغبته الشديدة في اتباع أثر السّلف لكان له مندوحة في معاقبتهم والتّشديد عليهم.
ثم إن أهل شبام
تجمعوا
الصفحه ١٤٦ :
وتنوّعت الرزايا ، وأمّا صرامته في الحق وزهده وورعه فقد قدّمنا لك أمثلة منها
وحسبك ما مرّ.
وفي الزحيف
الصفحه ٣٣٩ : حدّثناك على
صفحات كتابنا عن ابن مهدي الواعظ النّاسك ثم ذكرنا لك طرفا من أخبار ابن مهدي
الثّائر ، وإليك
الصفحه ٦٩ :
الحميد يجبي الجند وكان في ولايته ضعف فخرج نحو الحجاز واستخلف عباد بن عمر
الشهابي ، فقام بالأمر حتى
الصفحه ١٥٦ :
ابراهيم ابن المحسّن العلوي ، وابو جعفر احمد بن محمد بن الضحاك وعبد الله
بن عمر الهمداني (١) وعبد
الصفحه ٣٣٦ : واستنفذ كل قواه في سبيل
إعادة عمرانها واصلاح ما أفسدته مساعي زيد بن عمرو ، السّاعي في خرابها فتراجع
إليها
الصفحه ٥ : وادابها وحضارتها وأخلاقها وعلومها وعمرانها ومعتقداتها وكل ما له صلة ما
وعلاقة بحياتها.
فإذا ما أراد
الصفحه ١٦ : بالحاضر تعطينا قانون التشابه ، وقياس الأخبار على
أصول العادة ، وطبيعة العمران يعلمنا قانون الإمكان