الصفحه ٢١٦ : الصور والخطوط المرسومة
بها واختلاف أذواق البشر في طرق الكتابة ، واشتقت إلى كتاب شوق المستهام إلى معرفة
الصفحه ١٩٧ :
حيث قال : نقل ابن الرقيق أن بعض كتاب القيروان كتب إلى صاحب له : يا أخي
ومن لا عدمت فقده أعلمني أبو
الصفحه ١٩٩ :
ألفاظ التحبيس ، والدخول برخصة بعد تقديم مطلب كتابة للناظر في بيت بمجاز الطبقة
العليا يستظهر به للكاتب
الصفحه ٣٤٧ : والصنائع والتجارة ورخص الضروري منها ثم على الأخلاق
والعوايد والألوان.
أما صدر الكتاب
فقد زينه بمقدمة
الصفحه ١٩ :
كتاب رحلته بأصح مصدر وأوفى بيان» (٦٣). واصطحاب آلة التصوير التي سماها «مرآة التصوير التي
تمثل إلى
الصفحه ١٥٤ : الكتابة والأدب ، وإلى الآن موشح
ابن سهل ، لمعارضة الشعراء غير سهل. ووصل بواسطتهم علم الطب لأروبا نقلا عن
الصفحه ٣٨٩ :
بن عيسى :
٦٣
ـ القرآن الكريم ، (الفرقان) :
١٤٣ ، ١٩١ ،
١٩٥
ـ كتاب
الصفحه ١٤ :
البرنس في باريز :
يمثل هذا
الكتاب امتدادا لمتن رحلي تونسي إلى أوربا أثيل نتج عن انفتاح مبكر لهذا
الصفحه ١٧ : في عنوان رحلته قائلا : «لما كان هو الوحيد شهرة في
المملكة عنونت به كتاب الرحلة ليعلم بمجرد سماع الاسم
الصفحه ٢٨ : محمد الفاضل ابن عاشور على هذا الكتاب النفيس ، إذ
اعتبره «مظهرا جليلا لسمو فن التحرير في تسجيل الرحلات
الصفحه ٢٩ :
والتعليق ، غير أن خطتنا القاضية بإخراج الكتاب بأمانة ، كما ارتضاه صاحبه
، جعلنا لا نتوقف عند ذلك
الصفحه ٤١ : قضاة
المالكية بالمملكة التونسية ، فرسمت هذا الكتاب باسمه تذكارا بعام ولايته لهاته
الخطة وأداء لما توجبه
الصفحه ٦٤ : ، وتوفي في أوايل القرن الحادي عشر وله التأليف النفيسة مثل كتاب
الأجوبة. قال في شأنه الشيخ عيسى المؤرخ
الصفحه ١١٢ : في بستان مرسيليا كثيرا
من أنواع الطيور والوحوش ومن بينها جمل بنيت له جدران على شكل عربي وعليها كتابة
الصفحه ١٣٩ : المسيحي بالمسلمة وإباحة تزوج المسلم بالكتابية ، أجاب بأن المسلمين يعتقدون
نبوة عيسى عليه السلام ويحترمونه