البحث في البرنس في باريس
٩٨/١ الصفحه ٤٣ :
أسلو ولا
أسلو علاك ولو أتت
لبنان تهدي
نرجسا وأقاحا
كأس الهناء
عصرتها من مهجة
الصفحه ١٤ :
البرنس في باريز :
يمثل هذا
الكتاب امتدادا لمتن رحلي تونسي إلى أوربا أثيل نتج عن انفتاح مبكر لهذا
الصفحه ١٠٣ : حس بأن لخط زوال بلده وخط أواسط
أروبا المعمول به رسميا ، كما يلزمه لغتان وعادتان ، مثلما له في الكتابة
الصفحه ٣٧ : ، وإنجازا لوعد
البعض ممن دعانا لمشاهدة تلك الممالك ممن عرفناه من سكان هاتين المملكتين. وإجابة
دعوة الأودّا
الصفحه ٩٧ :
عمهم حام. وأبناء حام لا يزالون من قديم تصيبهم دعوة جدهم نوح بأن يكونوا
خولا وعبيدا لأبناء عميهم
الصفحه ٢٨٥ : دعوة للبراز. وكلما هجم على واحد
تلقاه بذلك المنديل ومال إلى اليمين أو اليسار فيكون النطح في المنديل
الصفحه ٣٠١ : أهل القيروان وأهل سوسة ، وصنع الأولون للأخيرين
دعوات غسلت فيها الأيدي بماء الورد. فيفيد هذا عادة
الصفحه ٣١٤ : حروب الميورقي يحيى بن غانية بإفريقية قائما
بالدعوة المرابطية في أوائل القرن السابع ضد دولة بني عبد
الصفحه ٢١٦ : الصور والخطوط المرسومة
بها واختلاف أذواق البشر في طرق الكتابة ، واشتقت إلى كتاب شوق المستهام إلى معرفة
الصفحه ١٩٧ :
حيث قال : نقل ابن الرقيق أن بعض كتاب القيروان كتب إلى صاحب له : يا أخي
ومن لا عدمت فقده أعلمني أبو
الصفحه ١٩٩ :
ألفاظ التحبيس ، والدخول برخصة بعد تقديم مطلب كتابة للناظر في بيت بمجاز الطبقة
العليا يستظهر به للكاتب
الصفحه ٣٤٧ : والصنائع والتجارة ورخص الضروري منها ثم على الأخلاق
والعوايد والألوان.
أما صدر الكتاب
فقد زينه بمقدمة
الصفحه ١٩ :
كتاب رحلته بأصح مصدر وأوفى بيان» (٦٣). واصطحاب آلة التصوير التي سماها «مرآة التصوير التي
تمثل إلى
الصفحه ١٥٤ : الكتابة والأدب ، وإلى الآن موشح
ابن سهل ، لمعارضة الشعراء غير سهل. ووصل بواسطتهم علم الطب لأروبا نقلا عن
الصفحه ٢٠٢ : أيوب عام ٢٩٥ ـ ومنه أجزاء بالمكتبة العتيقة من جامع
القيروان.
وللقيرواني :
سئل بعض الكتاب عن الخط متى