الصفحه ١٣٠ : أضغاث الأحلام.
والخلاصة أنهم
يرشدون أبناءهم إلى المعاني المجهولة حتى يتعودوا البحث والحرية.
وبعض
الصفحه ١٧٠ : ـ وخلاصة القول في المسألة
ما ذكره أبو علي ابن سينا في شأن المرأة من الرأي السديد والقول الجامع لموجبات
الصفحه ٢٧٨ : . وخلاصة ما يستفاد في الحال والاستقبال من ذلك الرمز
أن الأمة التونسية لما باتت فقيرة ماديا وأدبيا أصبحت
الصفحه ٢٨٥ :
سبيلا للخلاص منها ، فيجري ويضرب برأسه في الهواء حتى تخور قواه ثم يقف وينبش
الأرض بظلفه ويحثو التراب على
الصفحه ٢٠٣ : المستنصر بقرطبة ، وما بمكتبة الحاكم بأمر الله بمصر
في أواخر القرن الرابع وهي المسماة دار الحكمة «والمكتبة
الصفحه ٢٥ : الرحلة فيحد من غلواء هذين الحكمين العامين فلا يحبذ من الرسم
إلا ما وافق الواقع (١٠٨). ومن الطريف أنه لما
الصفحه ٣٨ : للقياكم والتأنس بمجالسكم اللطيفة ومذاكرتكم الجميلة
التي لا تخلو كل كلمة منها من حكم وفوائد جمة شأن أصحاب
الصفحه ٤٤ :
علوت منصة
للحكم فيه
فكنت لعز
هامته كتاج
وحاكيتم ضياء
البدر لما
الصفحه ٦٢ : الأشباح. وقد حثت الشريعة
الإسلامية على طلبه من أقصى العمران وأخذ الحكمة من كل أمة ومن أي فرد كائن من كان
الصفحه ٦٦ : وبين الذين نالوا العلم بدون ذلك فرقا كبيرا في تدقيق
أصول المسائل واستنباط الجزئيات والحكم على الأمم
الصفحه ٨٣ : حكم
باريز السري
شرفت يمناه
تلك الأسسا
ذلك الشهم (لبي)
حامي الحمى
الصفحه ٨٧ : وماله لا مانع منه لجميع الممالك المتباينة
الأجناس والأديان. وبالأحرى إذا كان لفائدة مرغوب فيها فإن الحكم
الصفحه ١٣٨ : وطلب الحرية وإسقاط الحكم المطلق. فله ذكر تاريخي عظيم ولذلك تسابقت إليه
أيدي الأغنياء ومن بينهم أحد رؤسا
الصفحه ١٥٥ :
إلى سندعال. ولعلها تمثل الحكم بالإعدام في بعض أدوار التاريخ الذي تفننت
فيه أساليب إزهاق الروح شأن
الصفحه ٢٤١ : عين واحدة ، وباقي الناس صنايعهم صناعة من هو أعمى. ويؤيد دعواهم في
القديم أن الحكمة أنزلت على أيدي