الصفحه ٧٢ : أن يقوم بما ينبغي عمله ثم يترك الأمر لله يقدّر
فيه ما يشاء ، وهذا معنى التسليم لله والتفويض إليه
الصفحه ٢١٩ :
الأجل للشيء ، ويستعمل في لازمه وهو التأخير ، كقولهم : دين مؤجّل أي له
مدّة بخلاف الحال ، وهذا
الصفحه ٢٢٠ : ـ معنى انفجار ألف قنبلة نووية في لحظة واحدة؟ كلّا .. من
هنا يؤكّد ربّنا في مواضع كثيرة بعد الحديث عن
الصفحه ٤٢٥ : .
(وَفِي ذلِكَ
فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ)
في ضمير
الإنسان نزعة راسخة تدعوه الى التسابق والتقدم على
الصفحه ٤٦٢ :
الإطار العام :
جبّار سفيه
تطغيه سلطة محدودة في بلد متواضع فيتخذ قرارا خاطئا بإعدام جماعي لطائفة
الصفحه ٤٤ :
إصلاحا جذريّا ، كما المقاتل في دورته العسكرية الأولى ، فإذا ما استمرّ
قطاره على السكة يخفّف عنه
الصفحه ٧٣ : الحساب أعسر من الأخرى التي تميت الناس فقط.
وقد يكون
التعبير مجازيا أيضا ، بحيث يصير النقر في الناقور
الصفحه ٨٠ :
تصعّد في ذلك الأمر أي شقّ عليه (١).
ولا ريب أنّ من
يعاند آيات الله وشرائعه ثم يتبع هواه وشرائع
الصفحه ١١٨ :
يكون سببا تامّا لهما. وكما تتجلّى هذه الطبيعة في الإنسان الفرد فإنّها قد
تتجلّى في شعب كامل وأمة
الصفحه ٣٨٣ : تداخل بعضها في بعض حتى يكون بحرا واحدا ، كما فسّروا كلمة «سجّرت»
في السورة السابقة بالامتلاء ، بيد أنّ
الصفحه ٤٦ :
وهو كلّ إنفاق
مستحبّ في سبيل الله (١) الذي لا يضيع عنده عمل عامل أبدا.
(وَما تُقَدِّمُوا
الصفحه ٦٠ : عاصر النبي منهم ومن يأتي بعدهم ، مؤكّدا بأنّ ترفهم وما
هم فيه من نعمة ليس دليلا على قربهم منه وسلامة
الصفحه ٩٩ :
وتمثيلها لما فيه.
ولأنّ سبيل
الكتاب قويم وقائم على التوازن بين السلب والإيجاب فإنّه يؤكد صدق
الصفحه ٢٥٣ :
(ثُمَّ كَلَّا
سَيَعْلَمُونَ)
وقال بعضهم :
إنّ هذه الآية تشير إلى أنّهم سيعلمون الحق في الآخرة
الصفحه ٢٥٨ :
[١٥ ـ ١٦] هكذا
يرفع الله مياه البحر بعد تحليتها إلى عنان السماء ، ويبسطها في صورة السحب
المتراكمة