الصفحه ١٢٧ :
من بعد آخر ، إذ تقف أمام تراجعاته ، وتنهره عن التقصير في أداء الواجب ،
وعن اقتحام الخطيئات (الآيات
الصفحه ١٤١ : عادة خسف ببناء الفعل
للمجهول ، ولعلّه للدلالة على أنّه في الحالات الطبيعية يحجب نوره بعوامل خارجية
الصفحه ١٤٣ :
المكان الذي يستقرّ فيه المؤمن والكافر ، وذلك إلى الله لا إلى العباد (١). والأصح إطلاق الكلمة كي
الصفحه ١٧٩ :
وثوابه ، ممّا يعكس تمحّض التوحيد في أنفسهم ، فلا يطالبون حتى بكلمة الشكر
(شكرا وأحسنتم) وما إلى
الصفحه ١٨٧ :
قال : «أدنى
أهل الجنة منزلة الذي يركب في ألف ألف من الخدمة من الولدان المخلّدين على خيل من
ياقوتة
الصفحه ٢٠٤ : السموات والأرض ، وأمام الخلائق
في محشر يوم القيامة (الآيات ٣٥ ـ ٣٧).
ويتحدّى السياق
المكذّبين من الأولين
الصفحه ٢١٣ : بسرعة الرياح في حمل الغيث ، وليس في سرعتها في
الإهلاك.
(وَالنَّاشِراتِ
نَشْراً)
إذا قلنا أنّها
الصفحه ٢١٥ : الطبيعية في الكائنات فتأتي الرياح مرسلات عاصفات ناشرات فارقات ، وتأتي
بعدها المواسم الخيّرة والسنين
الصفحه ٢١٨ : .
(وَإِذَا الرُّسُلُ
أُقِّتَتْ)
جعل لها ميعاد
محدّد في وقت معلوم للابتعاث وفي أرض معلومة ولهم وقت معلوم
الصفحه ٢٢٤ :
وعرّفك عند الحاجة مواضع طلبك وإرادتك؟» (١) ، والملاحظ استخدام الإمام في الأفعال صيغة البنا
الصفحه ٢٢٦ : أمير المؤمنين (ع) في رجوعه من صفّين إلى المقابر فقال : «هذه
كفات الأموات» أي مساكنهم ، ثم نظر إلى بيوت
الصفحه ٢٢٨ :
الأنف ، والمراد أعالي الجبال) ، وفرّقها في سهوب بيدها (جمع بيداء وهي
الصحاري) وأخاديدها ، وعدّل
الصفحه ٢٤٩ : الجزاء (عن مسئولية الولاية) ويختلفون فيه (ثم
لا يبحثون بجدّ عن الإجابة الصحيحة)؟ كلّا .. (دعهم في غيّهم
الصفحه ٢٥٠ : الآيات :
[١] يعرض البشر
عادة عن التفكير الجدي في الحقائق الكبرى التي ترسم الخطوط العريضة في حياته ، لما
الصفحه ٢٥٦ :
أي ميعادا
للعيش ، ووقتا مناسبا للاسترزاق ، وهكذا جعل الله في كلّ حيّ حاجة إلى النمو
والاستمرار