الصفحه ١٢٣ :
فيضحى ، وأما بالعشىّ فيخصر (نجار).
(٤) البيت من الكامل ، وهو لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار
الصفحه ١٢٩ : من التصريح. فهذا ونحوه ـ مما يطول إيراده وشرحه ـ
مما يزيل الشّك عنك فى رغبتهم فيما خفّ وأوجز ، عما
الصفحه ١٩٤ : المبتدأ ؛ فإننا نحن نعتلّ لرفعه بالابتداء ، على ما قد بينّاه وأوضحناه من
شرحه وتلخيص معناه. والكوفيّون
الصفحه ١٩٩ : » و «حسابيه».
(١) الرجز بلا نسبة
فى جمهرة اللغة ص ٢٨٩ ، وجواهر الأدب ص ٩٦ ، وخزانة الأدب ٦ / ٤٤٢ ، وشرح
الصفحه ٢٠١ : : علّة العلة إنما غرضه فيه أنه تتميم وشرح لهذه العلّة المقدّمة عليه. وإنما
ذكرناه فى جملة هذه الأبواب لأن
الصفحه ٢٠٧ : أنك لم تتقصّ شرح العلّة.
أمّا إخلالك
بذكر حقيقة الأصل فلأن أصله «أؤاسوك» لأنه أفاعلك من الأسوة
الصفحه ٢١٩ : الدوائر
حتى عظامى وأراه ثاغرى
وكحل ...
وانظر شرح شواهد الشافية
الصفحه ٢٢٠ : : القذى ، والرمد. اللسان (عور).
وانظر شرح الرضى للشافية ٣ / ١٣١.
الصفحه ٢٢١ : وشاع فى الكلام أن الفاعل
رفع ، والمفعول به نصب ، وكأنك أنست بذلك شيئا. وأيضا فإن فيه ضربا من الشرح
الصفحه ٢٢٩ : معتدلا
فصرت أمشى
على أخرى من الشجر (١)
ولم أثبت حينئذ
شرح حال الجمع بينهما ثقة
الصفحه ٢٣٣ : .
* * *
__________________
(١) البيت من الطويل
، وهو لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٧٠ ، وخزانة الأدب (١ / ٢٤٤ ، ٢٤٧) ، وشرح
أبيات
الصفحه ٢٣٧ : ، والأغانى ١ / ٣٣٣ ، وذيل الأمالى ص ١٢٧ ، وشرح المفصل
الصفحه ٢٥١ : فصاعدا ؛ نحو ضارب وشاتم ؛ فهذا معنى غير معنى المدّ ، وحديث غير حديثه. وقد
ذكرت هذا الموضع فى كتابى فى شرح
الصفحه ٢٥٤ : ، وما يطول شرحه ؛ فهل يحسن بذى لبّ
أن يعتقد أنّ هذا كله اتّفاق وقع ، وتوارد اتّجه!.
فإن قلت ؛ (فما
الصفحه ٢٨٠ : (رود) ، (غزل) ، (هجل) ، (سخم) ، (ثجل) (يدى) ، وأساس البلاغة (سخم) ، وبلا
نسبة فى شرح المفصل ٥ / ٧٤