الصفحه ١١٧ : .
(٢) الأسود بن يعفر
شرح الأشموني ٣ / ٨١ شرح الشواهد للعيني ٤ / ١١٢ اللسان (صمم) وصما ، أي صمّى صما
والمعنى
الصفحه ١٣١ :
__________________
(١) شرح الكافية ٢ /
٣٠٧.
(٢) شرح المفصل ٧ /
١٤٢.
(٣) الكتاب ١ / ٧٢.
(٤) المقتضب ٤ / ١٧٦.
(٥) الجمل
الصفحه ٢٥ : ) ، و (في معنى الحروف) ، و (شرح صرف الخليل) و (التفاحة في النحو)
كما أشار تقرير البعثة المصرية في اليمن
الصفحه ٧٥ : الكتاب لسيبويه منسوبا ٢ / ١٢٢ ، ١٢٣ شرح المفصل ٢ / ٦٤ ، (عوالي القنا)
صدورها ، (العوالي) جمع عالية وهي
الصفحه ١١١ : بعد عند سيبويه في (الكتاب) وعند السيرافي
في شرحه لكتاب سيبويه ، ويبدو أن ذلك كان من تأثير الخليل
الصفحه ١١٣ : .
(٢) حاشية الصبان ١ /
٦٣ ، شرح الأشموني ٣ / ٢٦٧.
(٣) الكتاب ٣ / ٢٨٣.
(٤) الكتاب ٣ / ٢٨٣.
(٥) أي في
الصفحه ١٢٣ : ٢ / ١٨٣.
(٢) شرح قطر الندى
وبل الصدى ٢٠٣.
الصفحه ١٤٧ : .
وقد احتوى هذا
المجموع ـ بالإضافة إلى شرح (ملحة الإعراب) وقصيدة
الصفحه ١٤٨ : » للإمام البوصيري ، وقصائد للإمام الشافعي ،
وقصائد للإمام علي بن أبي طالب ، وقصيدة الخزرجية مع شرحها علاوة
الصفحه ٢٢٤ : .
ويبدو أن (الشرحب) بالحاء أو الجيم ،
ففي كتاب شرح ديباجة القاموس للشيخ نصر الهوريني يقول : «الشرحب بالحا
الصفحه ٥٨ : العنوان : «وكل واو تعطف بها آخر الاسم
على الأول أو آخر الفعل على الأول ، أو آخر الظرف على الأول ، فهي واو
الصفحه ٤٢ : بها ، فإذا أتيت برفع ثم نسقت بشيء من حروف التنسيق رددت على الأول» (أي
عطفت على الأول) وكذلك إذا نصبت
الصفحه ٤٩ : قصيدة في النحو أولها :
الحمد لله
الحميد بمنّه
أولى وأفضل
ما ابتدأت وأوجب
الصفحه ٦٥ : النحوية (٢) حيث يقول صاحبه : «وأول من استعمل «الغاية» الفرّاء في
كلامه على الشاهد وهو قول الشاعر
الصفحه ٦٩ : ) :
فامرر بأحمد
إن رأيت وأحمد
دون المدينة
قد تجلّى الغيهب
فنصبت أوله
لمعرفتي به