الصفحه ٨٩ : فتكلم فأخطأ فردّوا
عليه خطأه ، فأخذ يتنقل بين حلقات الدرس حتى سمع عن استاذ العربية الخليل بن أحمد
الصفحه ١٥٣ : ، الفصل الأول : في تعريف الحرف
والمعنى بالحرف. حروف التهجّي. فلو قلنا ا ب ت ث إلى آخرها ، ومخارجها مختلفة
الصفحه ١٥٥ : الصبري بيده» ثم قال بعدها مباشرة «بسم الله الرحمن الرحيم :
مخارج الحروف سبعة عشر مخرجا ، فمن الحلق ثلاثة
الصفحه ٢٢٨ :
٢٣ ـ شرح
ديباجة القاموس. للشيخ نصر الهوريني ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ط ٢. ١٣٧١ ه ـ ١٩٧٩
الصفحه ١٥٢ : المجموع
يضمّ بعض الكتابات النحوية أولها : شرح لملحة الإعراب (١) ، وبعد الانتهاء منه مباشرة كتب الناسخ
الصفحه ٢٢٧ : ،
مؤسسة الرسالة ـ بيروت الطبعة الثانية ١٤٠٧ ه ـ ١٩٨٧ م.
١٤ ـ حاشية
الصبان على شرح الأشموني على ألفية
الصفحه ١١٤ :
الأول
: أن التعريف أو
التعيين أو القصد إلى (أمس) بعينه إنما جاء من قبيل تضمن (أمس) معنى لام
الصفحه ٢٣٠ : ـ عمّان الأردن ، الطبعة الأولى ١٤٠٤ ه ـ ١٩٨٤ م.
٤٦ ـ مناهج
البحث في التربية وعلم النفس ، تأليف الدكتور
الصفحه ٢٦ : ء الأول. ص ٢٧٦.
(٢) عبد الصاحب عمران
الدجيلي ، كتاب أعلام العرب في العلوم والفنون ، ص ٦٩.
(٣) وفيات
الصفحه ١١٦ : عن العرب» (٤) ، بل إن سيبويه نفسه يقول في بداية الكلام عن هذا
الموضع «وزعم الخليل» فيتوافق أول الكلام
الصفحه ١١٨ : الأمر إلا أن نقول : لعل سيبويه كان يقصد المعنى الأول وهو تعريف (أمس)
ودلالتها على معين عن طريق تقدير (ال
الصفحه ١٢٢ : ؛ شرح الأشموني ٣ / ١٤ ، شرح الشواهد
للعيني ٣ / ١٤. شرح المفصل ١ / ١٢٧.
(٤) لم أعثر له على
قائل
الصفحه ٨٣ : قال هذا البيت للفرزدق ؛ انظر
الإنصاف ١ / ٢٤ شرح الأشموني ١ / ١٠٣ شرح المفصل ١٠ / ١٠٤ ، ١٠٥ شرح شواهد
الصفحه ١١٩ : الكتاب
قائلا : والصواب : أنه مروان النحوي الكتاب ١ / ٩٧ (هامش) وانظر معجم الأدباء ١٩ /
١٤٦ ، شرح المفصل
الصفحه ٧١ :
الْيَقِينِ ، * حَبْلِ الْوَرِيدِ ، وَحَبَّ الْحَصِيدِ) وظاهرة كتاب (التسهيل وشرحه) الموافقة على الرأي السابق