الصفحه ١٦ :
وشتّان بين رأي
ابن عمر وبين قول أبيه في عليّ عليهالسلام : هذا مولاي ومولى كلّ مؤمن ، من لم يكن
الصفحه ١٧ :
استحقاقه بها الخلافة والأولويّة بأمور الناس بعد قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من كنت مولاه فعليّ مولاه
الصفحه ٢١ : قوله : لو
أدركت أبا عبيدة لاستخلفته وما شاورت ، فإن سئلت عنه قلت : استخلفت أمين الله
وأمين رسوله
الصفحه ٢٤ : (٢) (١ / ٦٢).
وأين يقع قول عليّ
أمير المؤمنين عليهالسلام على صهوة المنبر : «أما والله لقد تقمّصها ابن أبي
الصفحه ٢٩ : الاختيار؟
وكيف يتم؟ ولِمَ وبِمَ؟
هل تدري ما الذي
دعا ابن عمر إلى رمي القول على عواهنه؟ إلى رمي الصحابة
الصفحه ٣٨ : ) :
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حقّ عثمان : بلاء يصيبنّه. هو ما وقع له من القتل الذي
نشأت عنه الفتن
الصفحه ٤٨ : حدّ قول شاعر
القضاة الأستاذ بولس سلامة في ملحمة الغدير (٣) (ص ٢١٧).
رافع الصوت
داعياً للفلاحِ
الصفحه ٥١ : وبينه.
وتمسّك في تقرير
تلك البيعة الملعونة بما عزاه إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من قول : إنّ
الصفحه ٥٥ :
[الفريق الأول] :
ومن نماذج الفريق
الأوّل من أخباره قوله : ما أُعطي أحد بعد رسول الله
الصفحه ٥٦ : لك (٣).
أيصحّ عن رجل هذا
شأنه ما عزاه إليه الزمخشري في ربيع الأبرار (٤) باب ٦٨ من قوله : إنّي
الصفحه ٥٨ : ).
وأخرج أحمد في مسنده (٤) (٢ / ١٦) عنه قوله
: صلّيت مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بمنى ركعتين ، ومع
الصفحه ٦٠ :
عنها (١).
وفي التعليق على
صحيح مسلم (٢) : قوله : وصدراً من خلافة معاوية ، قد أغرب في وصف معاوية
الصفحه ٦٤ : .
(٢) المستدرك على
الصحيحين : ٣ / ٢٢٨ ح ٤٩٢٤.
(٣) فصّل ابن حجر
القول في معنى الحديث في فتح الباري : ٧ / ٩٧ ، ٩٨
الصفحه ٦٥ :
القول حول المسألة.
٥ ـ أخرج البخاري
في كتاب الأذان من صحيحه (٢) (٢ / ٦) عن عبد
الله بن عمر أنّ رسول
الصفحه ٦٦ : ألفاظه ما يبعد وقوع الوهم فيه وهو قوله : إذا
أذّن عمرو فإنّه ضرير البصر فلا يغرّنّكم ، وإذا أذّن بلال فلا