الصفحه ٨٣ :
هو وأصحابه
يريدونه؟ أو من ناحية مناوئيه ومن بغى عليه من الفئة الباغية؟ والأوّل لا يتّفق مع
ما جا
الصفحه ٢١٠ :
نعم ؛ هكذا أوّله
الرافعي حبّا لابن هند ، غير أنّ النووي قال : وهذا غلط صريح ، فقد وقع في صحيح
مسلم
الصفحه ٤٦٧ : معاوية القاسية ،
والاعتذار عنه بما ركبه من الموبقات ، وتصحيح خلافته بإسهاب في القول وتطويل من
غير طائل في
الصفحه ٣٨٩ : معاوية لم
يقنعه الكتاب والسنّة فباء بتلكم الآثام كلّها ، وجانب هاتيك الأحكام الواجبة
جمعاء ، فكان من
الصفحه ٤٧٢ :
كان ضليعاً في
العلوم كلّها ، فإن أحد منهم نال من إنسان من أولئك الظالمين فمن الحقّ ضربه
وتأديبه
الصفحه ٧١ : ء به ابن عمر في كتاب له إلى معاوية من
قوله : أحدث عليّ أمراً لم يكن إلينا فيه من رسول الله
الصفحه ٤٠٣ : الصحابة الأوّلين والتابعين لهم بإحسان عند معاوية خارجين عن الدين؟ أو أنّه
كان يتّبع فيهم هواه المردي
الصفحه ٥١٣ : تمويهه على الحقائق ، وبه طفق
يرتئي معاوية خليفة حقّ ، وإمام صدق.
الرواية الأولى :
أمّا ما أخرجه
الصفحه ٢١٧ :
والمسوس؟ وما
للطلقاء وأبناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الأوّلين ، وترتيب درجاتهم وتعريف
الصفحه ٢١٨ :
: وافق شنّ طبقة ، فسلبك دينك وأمانتك ودنياك وآخرتك». راجع الجزء الثاني من
كتابنا هذا (ص ١٣٠) وفيه قوله
الصفحه ٣٩٣ : سلم من سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، وليّ لمن والاهم ، لا
يحبّهم إلاّ سعيد الجدّ ، طيّب المولد
الصفحه ٣٩٤ : أهل الشام ، أكلّ
ما سمعت من رسول الله تقوله (٢)؟!
أهذا هزء؟ أم أنّ
معاوية بلغ من السفاهة مبلغاً يحسب
الصفحه ٥٢٤ : بأعمال معاوية المباينة لها في الخارج ، المضادّة لما جاء فيها
من العهد والوصيّة ، فلم يكن ممّن ملك فأحسن
الصفحه ٢٤٠ :
والله لما أخفيت
من أمرك أكبر ممّا أبديت.
وأنشدكم الله
أيّها الرهط أتعلمون أنّ عليّا حرّم الشهوات
الصفحه ٤٠٩ :
القضية أن ينظر :
أوّلاً : إلى أنّ
معاوية نفسه لم يشهد وقعة عثمان حتى يبصر المباشر لقتله ، وإنّما