الصفحه ٣٥٣ : الآجل». فقال معاوية : وأمّا ما ذكرت من أنّك خير من يزيد
نفساً ، فيزيد والله خير لأُمّة محمد منك. فقال
الصفحه ٢٣٩ : تعلمون أنّه أوّل الناس إيماناً
وأنّك يا معاوية وأباك من المؤلّفة قلوبهم ، تسرّون الكفر وتظهرون الإسلام
الصفحه ٤٤ : : قوله : فقلت
له : هذا ابن عمّك معاوية. إلى آخره. المقصود بهذا الكلام أنّ هذا القائل لمّا سمع
كلام عبد
الصفحه ٥١٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا معاوية إذا ملكت فأحسن.
فتأمّل دعاء
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في الحديث الأوّل بأنّ
الصفحه ٤٠٤ :
طاعة ، ولا أقلّ
من الرجحان في متعلّق النذر ، كما مرّ بيانه في الجزء الثامن (١) (ص ٧٩ الطبعة
الأولى
الصفحه ٣٨٥ : على قتال أهل البغي (٢) ، وأصحاب معاوية هم الفئة الباغية بنصّ من الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٩٩ :
هذا معاوية ومبلغه
من العلم بالسنّة.
الإجماع :
قد عرفت آنفاً أنّ
من مدارك الاجتهاد في الأحكام
الصفحه ٣٣٠ :
الأميني : لمّا حسّ معاوية
بدء إعرابه عمّا رامه من البيعة ليزيد ، أنّ الفئة الصالحة من الأُمّة قطّ لا تخبت
الصفحه ٤٧٩ : أعماله ، أفهل كانت على
شيء من النواميس الأربعة : الكتاب ، السنّة ، الاجماع ، القياس؟ أو هل علم معاوية
علم
الصفحه ٦٠ :
عنها (١).
وفي التعليق على
صحيح مسلم (٢) : قوله : وصدراً من خلافة معاوية ، قد أغرب في وصف معاوية
الصفحه ٣١٥ : :
ألا أبلغ معاوية
بن صخرٍ
مغلغلةً من
الرجل اليمانِ
وذكر الأبيات كما
ذكرناها سوا
الصفحه ١٥٩ : : إي
والذي بعث جدّي نذيراً ، ثم نزل معاوية وصعد الحسين بن عليّ فحمد الله بمحامد لم
يحمده الأوّلون
الصفحه ٢٣٤ : عبّاس معاوية يوم عرفة في المجتمع العام.
٦١ ـ من أبيات
لعلقمة بن عمرو يوم صفّين
الصفحه ٢٠٠ : ذلك عزيزاً على من يتولّى معاوية ، فحذف
أحد الاسمين وجعل مكانهما فلاناً وفلاناً ، واختلق آخرون تجاهه ما
الصفحه ٣١٢ : معاوية ، وحمامة أُمّ
أبي سفيان ، والزرقاء أُمّ مروان ، وأضرابهنّ من مشهورات البغاء ، ويأتيهنّ