الصفحه ٢٨ : ) (١)! باختيار كذّبه ما جاء عن النبيّ الأقدس صلىاللهعليهوآلهوسلم من النصوص على اختيار الله عليّا وأنّه أحد
الصفحه ٥٣ : أصحابي» (٢)
، ثم بايع من بقي
على أنّهم عبيد ليزيد ومن امتنع قُتل (٣) ، ووقعت يوم ذاك جرائم وفجائع وطامّات
الصفحه ٩٤ :
ومنها
: حضّه الناس على
ما أحدثه أبوه من المنع عن السؤال عمّا لم يقع (١) ، وقوله : يا أيّها الناس
الصفحه ١٤٠ :
من خرافة :
الصحابة كلّهم عدول (وَلا تَسْتَوِي
الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ) (١) ، (لا يَسْتَوِي
الصفحه ١٨٣ : ،
وحقّت كلمة العذاب على من نزعها من ربقته؟ أفهل نزل في سعد كتاب من الله أخرجه عن
محكمات الإسلام وبشّر له
الصفحه ١٨٩ : ، وذهبنا إلى ما ذهب إليه مسلم الجنّ وأخبر به ، ولعنّا مبغضي الخلفاء
الأربعة ، ورأينا مأواهم النار. فإلى من
الصفحه ٣٩١ :
وكذب فيك».
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من أحبّني فليحبّ عليّا ، ومن أبغض عليّا فقد أبغضني
الصفحه ٥١٩ :
صالحة من الصحابة ، فالدعاء المزعوم له قد عدته الإجابة في كلّ ورد له وصدر.
وأما بعض الكتاب
فما عسى أن
الصفحه ٢٠ : الشورى : لله درّهم إن ولّوها الأصيلع ، كيف يحملهم على الحقّ ، قالوا :
أتعلم ذلك منه ولا تستخلفه؟ قال : إن
الصفحه ٧٦ :
وقال : قال القاسم
بن مخيمرة : كان الحجّاج ينتفض من الإسلام (١).
وقال : قال عاصم
بن أبي النجود
الصفحه ١١٤ : أصهاري إليّ ، وأعظمهم عندي منزلة ، وأقربهم من الله وسيلة
، وأنجح أهل الجنّة أبو بكر. والثاني عمر يعطيه
الصفحه ١٢٢ :
مجهول لا يتابع
عليه. والعجب من الحافظين وحكمهما بغرابة الحديث والجهل وقد أخرجاه من طريق خالد
بن
الصفحه ١٥٨ :
الأسفل من النار ،
فهل يمكننا الجمع بين هذا السؤال المتسالم عليه وبين تلك البشارة؟ لاها الله.
وهل
الصفحه ١٧٠ : عوف في الجنّة ، ولو شئت لسمّيت العاشر ، قال : فقالوا
: من هو : فسكت ، قال : فقالوا : من هو؟ فقال : هو
الصفحه ١٨٦ :
نعم ؛ عزب عن
مفتعل الرواية ما جاء عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من قوله : «يا عليّ أنت أخي