الشافعي عن الثقة ، عن الزهري مثله ، وروى ابن المنذر عن حصين بن عبد الرحمن ، قال : أوّل من أحدثه زياد بالبصرة. وقال الداودي : أوّل من أحدثه مروان ، وكلّ هذا لا ينافي أنّ معاوية أحدثه كما تقدّم في البداءة بالخطبة.

وقال فيما أشار إليه في البداءة بالخطبة : لا مخالفة بين هذين الأثرين وأثر مروان ، لأنّ كلاّ من مروان وزياد كان عاملاً لمعاوية ، فيحمل على أنّه ابتدأ ذلك وتبعه عمّاله (١)

وقال القسطلاني في إرشاد الساري (٢) (٢ / ٢٠٢) ، أوّل من أحدث الأذان فيها معاوية. رواه ابن أبي شيبة (٣) بإسناد صحيح ، زاد الشافعي (٤) في روايته : فأخذ به الحجّاج حين أمّر على المدينة ، أو زياد بالبصرة ، رواه ابن المنذر ، أو مروان قاله الداودي ، أو هشام قاله ابن حبيب ، أو عبد الله بن الزبير ، رواه ابن المنذر أيضا. ويوجد في شرح الموطّأ للزرقاني (٥) (١ / ٣٢٣) نحوه.

وفي أوائل السيوطي (ص ٩) : أوّل من أحدث الأذان في الفطر والأضحى بنو مروان. أخرجه ابن أبي شيبة ، عن أبي سيرين (٦) ، وأخرج أيضاً عن ابن المسيّب قال : أوّل من أحدث الأذان في العيدين معاوية ، وأخرج عن حصين قال : أوّل من أذّن في العيد زياد.

وفي نيل الأوطار للشوكاني (٧) (٣ / ٣٦٤) : قال ابن قدامة في المغني (٨) : روي عن

__________________

(١) راجع ما أسلفناه في الجزء الثامن : ص ١٦٠ ، ١٦٤ ، ١٦٥. (المؤلف)

(٢) إرشاد الساري : ٢ / ٧٣٧ ح ٩٦٠.

(٣) المصنّف لابن أبي شيبة : ٢ / ١٦٩.

(٤) كتاب الأُمّ : ١ / ٢٣٥.

(٥) شرح الموطّأ للزرقاني : ١ / ٣٦٢ ح ٤٢٧.

(٦) كذا في النسخ والصحيح : ابن سيرين. (المؤلف)

(٧) نيل الأوطار : ٣ / ٣٣٦.

(٨) المغني : ٢ / ٢٣٥.