القوم القاسية قلوبهم ، الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم ، وعملوا في عباد الله بغير رضا الله ، فأحلّوا حرامه ، وحرّموا حلاله ، واستهوى بهم الشيطان ، ووعدهم الأباطيل ، ومنّاهم الأمانيّ حتى أزاغهم عن الهدى ، وقصد بهم قصد الردى ، وحبّب إليهم الدنيا ... ومنه : وهم يا أمير المؤمنين ، يعلمون منك مثل الذي نعلم ، ولكن كُتب عليهم الشقاء ، ومالت بهم الأهواء ، وكانوا ظالمين.

جمهرة الخطب (١) (١ / ١٥١).

٦٠ ـ من خطبة لابن عبّاس بصفّين : إنّ ابن آكلة الأكباد قد وجد من طغام أهل الشام أعواناً على عليّ بن أبي طالب ابن عمّ رسول الله وصهره ، وأوّل ذكر صلّى معه ، بدريّ قد شهد مع رسول الله ـ صلّى الله عليه ـ كلّ مشاهده التي فيها الفضل ، ومعاوية وأبو سفيان مشركان يعبدان الأصنام ، واعلموا : والله الذي ملك الملك وحده فبان به وكان أهله ، لقد قاتل عليّ بن أبي طالب مع رسول الله ـ صلّى الله عليه ـ ، وعليّ يقول : صدق الله ورسوله ، ومعاوية وأبو سفيان يقولان : كذب الله ورسوله ، فما معاوية في هذه بأبرّ ، ولا أتقى ، ولا أرشد ، ولا أصوب منه في تلكم (٢) ، فعليكم بتقوى الله ، والجدّ ، والحزم ، والصبر ، وإنّكم لعلى الحقّ ، وإنّ القوم لعلى الباطل.

كتاب صفّين (ص ٣٦٠) ، شرح ابن أبي الحديد (١ / ٥٠٤) (٣).

وسيوافيك حديث لعن ابن عبّاس معاوية يوم عرفة في المجتمع العام.

٦١ ـ من أبيات لعلقمة بن عمرو يوم صفّين (٤) :

__________________

(١) جمهرة خطب العرب : ١ / ٣٢٣ رقم ٢١٢.

(٢) في وقعة صفّين : في قتالكم.

(٣) وقعة صفّين : ص ٣١٨ ، شرح نهج البلاغة : ٥ / ٢٥١ خطبة ٦٥.

(٤) يخاطب بها رجلاً من أهل الشام اسمه عوف خرج يطلب البراز يوم صفّين ، فبرز إليه علقمة وقتله.