الصفحه ١٦٢ : إلى الاِمام المعصوم مع بعد مضمونها لعدم طروء النسيان في
الركعة الأولى بالنسبة إلى فاتحة الكتاب. وراجع
الصفحه ١٦٥ : لدى
الاِمامية لعدم كفاية الرضعة الواحدة بالاتفاق عندهم ، وفي المسند : ٢٨٢ : سألت
زيداً عن المصة
الصفحه ١٧٠ : الاِمام زيد التي نقلها عن أبيه عن آبائه.
__________________
١ ـ الكلينـي : الكافي
: ٦ / ٤٨ ، الحديث
الصفحه ١٧٢ :
الفصل. وعلى ذلك فلا يركن إلى كلام تفرد به الشهرستاني البعيد عن بيئة زيد وعصره ،
وقد استشهد الاِمام في
الصفحه ١٧٣ : ، سخيّ خرج بالاِمامة يكون إماماً واجب
الطاعة) أراد أن يحصـل الأصول والفروع حتى يتحلى بالعلم ، فتتلمذ في
الصفحه ١٨٢ : .
٣ ـ أبو زهرة : الاِمام
زيد : ٢٠٩.
الصفحه ٢٢٦ : الاِمام الصادق عليهالسلام
وكان من مواليد عام سبعين من الهجرة.
٢ ـ أصور : بمعنى
(أميل) كما في مكان آخر
الصفحه ٢٢٩ : ما أخبر به الاِمام.
وبذلك يعرف مفاد الأحاديث التي ترفض عمل
الزيدية في العصور اللاحقة لحركة زيد فلا
الصفحه ٢٣١ : الاِمامية نفس
موقف النبي وعترته الطاهرة عليهمالسلام
وإن كنت في شك من ذلك فاقرأ كلماتهم في حقه :
١ ـ قال
الصفحه ٢٣٦ : زياد لاِكراه الحسين على إعطاء البيعة ليزيد ، وإرساله قهراً
إلى الكوفة ، فعند ذلك قام الاِمام وخطب
الصفحه ٢٤١ :
الفصل
الثالث عشر
الثورات
الناجمة عن ثورة
الاِمام
الحسين عليهالسلام
١ ـ ثورة أهل المدينة
الصفحه ٢٤٣ : دفعت الاِمام الحسين عليهالسلام إلى الثورة والتضحية بشيخه ، وكهله ، وطفله
الرضيع ، حتى يتبين عمق الثورة
الصفحه ٢٤٤ : الكفر والنفاق شأن كل حزب منهزم أمام تيّار جارف
، فكانوا ينتهزون الفرص ليقضوا على الاِسلام باسم الاِسلام
الصفحه ٢٤٧ : ونفرهم إلى ميادين الحرب وبعد حوادث مريرة رأى
الاِمام الحسن عليهالسلام
أنّ الأصلح هو التنازل والتصالح تحت
الصفحه ٢٥٢ : ، التساهل أمام
عربدة يزيد بالكفر الصريح في شعره ونثره ، وإنكار الوحي والرسالة وهذا هو التاريخ
يحكي لنا