الصفحه ٥٢ : ، وشجاع
مقدام ، وسيف بتّار ، لأخذ ثار الاِمام الحسين ألا وهو المختار بن أبي عبيدة
الثقفي الذي كان يحب أهل
الصفحه ٥٧ :
محمد إلى ابنه
إبراهيم المعروف بالاِمام ، وأوصى إبراهيم إلى أخيه عبد اللّه بن الحارثية الملقب
الصفحه ٦٤ : الاِمامية؟!.
لا أدري ولا المنجم يدري ولا القراء
يدرون!!
على أنّ الرجعة ليست بمعنى رجوع جميع
الناس إلى
الصفحه ٧٣ : سدنة ثائرنا ـ قدس اللّه نفسه الزكية ـ.
فنقول :
حياته في عصر الاِمام زين
العابدين عليهالسلام
الصفحه ٧٤ :
٢ ـ أخوه الأكبر أبو جعفر محمد بن علي
بن الحسين عليهالسلام (٥٧ ـ ١١٤ هـ).
٣ ـ ابن أخيه الاِمام
الصفحه ٨٢ :
إمامٌ لأخيارٍ ، وقلبٌ لجحفلٍ
وفارسُ ميدانٍ وصدرٌ لاِيوانِ
الصفحه ٩٤ : المستقبل. غير أنّ كل ذلك حكم قصيرة يباري فيها ، ما ورثه عن مطلع
الفصاحة والبلاغة جدّه الاِمام أمير
الصفحه ٩٥ : ).
ويحكم إنّا قوم غَضِبْنا للّه ربّنا ، ونقمنا
الجور المعمول به في أهل ملتنا ، ووضعنا من توارث الاِمامة
الصفحه ١٢٥ :
٨ ـ محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى من
أصحاب الاِمام الصادق عليهالسلام
لاحظ تنقيح المقال
الصفحه ١٢٩ :
إنّ القول بالتشيع يجمعه الاعتقاد ، بخلافة
الاِمام علي أمير الموَمنين عن النبي الأكرم نصاً جليّاً
الصفحه ١٣٠ : الحَق »
(المائدة ـ ٧٧). وقال الاِمام علي عليهالسلام
وهو يصف الغلوّ وخلافه يقول : الثناء بأكثر من
الصفحه ١٣٢ : ، وسارت بذكر كلامه
الأخبار وانشدت في مدائحه الأشعار (٣).
وبذلك يظهر حال ما رواه الذهبي وغيره عن
الاِمام
الصفحه ١٣٩ : ) قال الاِمام زيد بن علي عليهماالسلام
: نحن أهل الذكر (٢).
فالتفسيران يوَيدان أنّ الكتاب لشيعي
يرى
الصفحه ١٤٤ : لآل البيت أو دعمه مبدأ الخروج
على بني أُمية الذي لا يروق
____________
١ ـ مسند الاِمام
زيد : ٢٤٧
الصفحه ١٤٥ :
السلفيّين ومن لف
لفّهم ، فإنّ مذهبهم هو المماشاة مع الظالمين والسكوت أمام ظلمهم ، وعدم الخروج