الصفحه ٥١٨ : الكلام فقال لي يوماً : اجتمعت البارحة مع الطبراني شيخ من
الزيدية ، فقال لي : أنتم يامعشر الاِمامية حنبلية
الصفحه ٥٢٢ : والاجتماعية بين الشيعة الزيدية والشيعة الاِمامية في الأعصار
السابقة كانت وطيدة. وكانت كل طائفة تعرف ما عند
الصفحه ٥٣١ :
في فترات قليلة.
هذا وما ماثله أعطت حجة للوسائل
الاِعلامية أن تتهجم على نظام الاِمامة بأنّه حكومة
الصفحه ٥٥٩ : مؤسسة الإمام الصادق
عليهالسلام ، قم
المقدسة ـ ١٤١٥ هـ.
١٢٣
ـ مختصر تاريخ دمشق : ابن منظور : محمد
بن
الصفحه ٦ : الراوندي ( ت ٥٧٣ ه ) مدرسة الإمام المهدي
عجل الله فرجه ـ قم المقدسة ـ ١٤٠٧ ه.
٣٤ ـ السرائر : لأبي عبد
الصفحه ١٤ : الراوندي ( ت ٥٧٣ ه ) مدرسة الإمام المهدي
عجل الله فرجه ـ قم المقدسة ـ ١٤٠٧ ه.
٣٤ ـ السرائر : لأبي عبد
الصفحه ٢٤ : تفرقت الأمّة إلى فرقتين أو أكثر فإنّما
تفرّقوا بعد رحيله ، وسرُّ الاختلاف يكمن في تناسي الأمّة الاِمام
الصفحه ٢٨ : :
____________
١ ـ الحسن بن موسى
النوبختي : فرق الشيعة : ٣٦ ، وما بعدها.
٢ ـ الاِمام الأشعري
: مقالات الاِسلاميين واختلاف
الصفحه ٣٠ : فهو الاِمام وهو العالم بكل شيء حتى غلوا فيه وقالوا
: إنّ اللّه عزّ وجلّ نور وهو في عبد اللّه بن معاوية
الصفحه ٣٢ : : الخطابية
المطلقه :
أصحاب أبي الخطاب بن أبي زينب ، يقولون
: إنّ الاِمامة في أولاد عليّ إلى أن انتهت إلى
الصفحه ٣٤ : وكانت في النبي ثم في علي ثم في باقي الأئمّة الاثني عشر ، ولم
يذكر الاِمام الأشعري اسم موَسس الفرقة
الصفحه ٣٩ : ».
__________________
١ ـ الشعراء : ٢٢١ ـ
٢٢٢.
٢ ـ جرى الاِمام عليهالسلام في تفسير الآية بهوَلاء السبعة ، مجرى
الجري وتطبيق
الصفحه ٤٠ : قاسم الصيرفي قال : سمعت
أبا عبد اللّه يقول : « قوم يزعمون أنّي لهم إمام واللّه ما أنا لهم بإمام ، مالهم
الصفحه ٤٢ : الكفّار كثيرة.
وقد أشار الاِمام في ثنايا كلامه أنّهم كانوا بصدد تشويه سمعة الأئمّة بالكذب
عليهم حيث قال
الصفحه ٤٩ : »!
__________________
١ ـ البغدادي : الفرق
بين الفرق : ٥٢.
٢ ـ الاِمام البخاري
: الصحيح : ٤ / ٢٠٨ ، كتاب الأنبياء ، باب ٥١ حديث