الصفحه ٤٢١ : الحسين : إمام زيدي ،
من أهل طبرستان. مولده بها في آمل ، ودعوته الأولى سنة ٣٨٠ بويع له بالديلم ولقب
بالسيد
الصفحه ٤٢٥ : الاِمامة عدّة
نظريات ، منها : نظرية إبراهيم بن سيار النظام ، وهي إمامة أكرم الخلق وخيرهم عند
اللّه ، فمن
الصفحه ٤٣٢ : ، غنية عن
الكشف والبيان.
إنّ الاِمام ابن حمزة جعل القضايا
الضرورية مساوية للأوّليّات التي يصدقها العقل
الصفحه ٤٤٣ : أُخرى للاِسلام؟
ومن قرأ كتاب طبقات المعتزلة للاِمام
ابن المرتضى ، لا يشك في أنّ الكاتب معتزلي مائة
الصفحه ٤٤٧ :
الاِمام وعصوه قال :
واختلف في حكم من تقدم الوصي عليهالسلام.
والحقّ أنّهم إن لم يعلموا استحقاقه
الصفحه ٤٤٩ : أكثر المسائل إلاّ ما يرجع إلى الاِمامة ، ويناضل الأشاعرة
في غالبها. ومع أنّ المذهب الأشعري ، هو المذهب
الصفحه ٤٥٠ : الاِمام الداعي يوسف ، ابن الاِمام المنصور باللّه يحيى بن
الناصر أحمد ابن الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم
الصفحه ٤٥٣ : يا مولانا لو
انتسبتَ إلى الاِمام الشافعي أو أبي حنيفة؟ فغضب وقال : لو احتجت إلى هذا النسب
والتقليدات
الصفحه ٤٥٩ :
القرآن ، بصنعاء ثم حفظ الأزهار للاِمام المهدي ، ومختصر الفرائض للعصيفري ، والملحة
للحريري ، والكافية
الصفحه ٤٦٦ : العربية في اليمن. وذلك أيضاً في طريق أهدافه من
هدم آثار الاِمامة في اليمن ولو بيد علمائها.
وفي الختام
الصفحه ٤٧٣ : الخروج ـ الثورة ـ على الظلمة ، واستحقاق
الاِمامة بالفضل والطلب لا بالوراثة مع القول بتفضيل علي كرم اللّه
الصفحه ٤٧٩ : ).
وفي نهاية المطاف إنّي أُرجح قول من
يقول إنّ هذه النسبة لم يطلقها الاِمام زيد على أتباعه ولا أطلقها في
الصفحه ٥٠٠ : ،
__________________
١ ـ التعبير موهم
للتفويض وهنا تفترق الزيدية عن الاِمامية ، فانّ لأفعال العباد عند الاِمامية
نسبتين : نسبة إلى
الصفحه ٥٠٩ : زمانه
بالزيادة على غيره في خصال الاِمامة أو كأشهرهم.
وأمّا الشجاعة ، فإنّه يكون بحيث لا
يجبن عن لقا
الصفحه ٥١١ : الاِمامية
أنّهم موَمنون وللاِيمان درجات ومراتب وقد أوضحنا الحال في الجزء الثالث من هذه
الموسوعة عند الكلام