الصفحه ٤٧ : واتّخذوه قائداً (في حياة
الاِمام زين العابدين عليهالسلام
) وقد لبّى هو وولده أبو هاشم ووصيه ، ولم يكن هناك
الصفحه ٥٣ : اتّـهام المختار بالكذب والانحراف واستغلال الاِسلام
وقتل الاِمام الحسين عليهالسلام
من أجل مصالحه الشخصية
الصفحه ٥٨ :
حول سائر فرق
الشيعة
قد ذكر أصحاب المقالات للشيعة فرقاً
بصورة عامة وللزيدية والاِمامية بصورة خاصة
الصفحه ٦٥ : بالقادسية ، وهو مشهد معروف يزار (١).
يلاحظ
عليه : من سبر تاريخ العلويين يذعن بأنّه
كانت في عصر الاِمام
الصفحه ٦٦ : هذه
الموسوعة (٥).
وقد اتفقت الاِمامية على أنّ محمداً
الباقر وجعفراً الصادق عليهماالسلام
من الأئمّة
الصفحه ٨١ : من
تعبير عبد الملك تزويج الاِمام السجاد ، أمته راجع إلى أُم زيد التي كانت أمة
وتزوجها الاِمام بعد
الصفحه ٨٣ : أُعطي من
العلم علينا بسطة » (٣).
والظاهر أنّ الراوي صحّف كلمة الاِمام
وأضاف لفظة « علينا » وأنّ أبا
الصفحه ١٢٢ : كالاِمام الباقر عليهالسلام إذا روى مثلاً عن جابر ، فإنّما هو لأجل
إقناع السائل الذي اعتاد بقبول الرواية
الصفحه ١٢٤ : بالاِمامة بعده.
مشاهير أصحابه الذين أخذوا
عنه العلم :
ما نقلناه عن جمال الدين المزّي يهدف
إلى مطلق من
الصفحه ١٢٧ :
إنّ العلاّمة السياغي وغيره عدّوا
كثيراً من فقهاء أهل السنّة ونسّاكهم من أتباع الاِمام زيد
الصفحه ١٤٨ : علي بن محمد النخعي أبو أُمّه ، قال
في الطبقات : يروي عن نصر بن مزاحم المنقري سمع منه مجموعي الاِمام
الصفحه ١٥٣ : إيقاف القارىء على عناية
الاِمامية بروايات زيد ، نأتي بما وقفنا عليه في الكتب الأربعة بعد حذف المكررات
الصفحه ١٥٤ : يروي عن زيد بواسطة
عمرو بن خالد كثيراً.
ولأجل إيقاف القارىَ على اهتمام محدثي
الاِمامية بما روي عنه
الصفحه ١٧٥ : الاِمام زيد بن علي
قد تتلمذ على رئيس المعتزلة واصل ابن عطاء.
ولعل الشهرستاني المتوفى ٥٤٨ هـ هو أوّل
من
الصفحه ١٧٧ : ء الراشدين وغيرهم
من الصحابة ممن صرح بالعدل ونفي الجبر. وقد جعلا الاِمام زيد بن علي وأبا هاشم عبد
اللّه بن