الصفحه ٢٤٢ : الموت على ذلك (١).
الثورات
الناجمة عن ثورة الاِمام الحسين عليهالسلام :
أرى أنّ اللازم قبل كل شي
الصفحه ٢٥٥ :
برضِّ صدره وظهره
بالخيل ، ليقضي بذلك على جسم الاِمام كلّه. لكنّه فاته أنّ شهداء طريق الحقّ ، أحيا
الصفحه ٢٩٣ : الثورة السادسة من الثورات
المتتابعة لثورة الاِمام أبي الشهداء الحسين عليهالسلام
المستلهمة منها ولم تكن
الصفحه ٣٠١ : كانت تُحتِّم عليه
الموت وهو كان يرى الشهادة أمامه.
والذي وطّن نفسه على القتل هو الأمور
التالية
الصفحه ٣٣٢ : سوَالٍ
، مع أنّه لم يدرس إلاّ عند أبيه الاِمام زين العابدين عليهالسلام وكان له من العمر عندما توفي والده
الصفحه ٣٤٨ : المتوفى
سنة ٣٦٠ هـ.
هذه جدولة موجزة وضعتها أمام القارىء
للثائرين المشهورين ، وإلاّ الثوار الداعون إلى
الصفحه ٤١٨ :
٥
الاِمام المرتضى أبو القاسم محمد بن يحيى
(٢٧٨ ـ ٣١٣ هـ)
هو ابن الاِمام الهادي بايعه الناس
الصفحه ٤٣٩ : الاِمام الهادي علي
بن الموَيد وأوصى بتسليم ما كان بيده من الحصون إلى الاِمام المهدي صاحب الترجمة
فأمر ابنه
الصفحه ٤٤١ : بتعليقاتهم ، وهو بين
الزيدية ، كالعروة الوثقى عند الاِمامية.
ولقد ألّف بعده كتابان : الآثار ، والهداية
على
الصفحه ٤٦٥ : ». ألّفه
على مذهب الاِمام الهادي الزيدي في الفروع ، يقول المقدِّم لكتاب البحر الزخار في
مقدمته : « والكتاب
الصفحه ٤٧٤ :
زيد والخروج على وجه الظلمة واستمرار الاِمامة في بطن الحسنين ، وأنـّها بالطلب
والفضل وأمّا أسماء تلك
الصفحه ٥١٧ :
الفصل
العاشر
في أُمور
متفرقة
الأوّل : حلقات المناظرة
بين الاِمامية والزيدية :
يشهد التاريخ
الصفحه ٥٢١ : .
وهذا الشيخ لم يقصد بكلامه الاِمامية
ولكنه قصد الأمّة ونصر البراهمة والملاحدة ، مع أني أعجب من هذه
الصفحه ١٩ : إلى الاِمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ذلك الاِمام الثائر الّذي ضمَّ إلى
الصفحه ٣٣ :
السابعة : الخطابية
المعمرية :
يزعمون أنّ الاِمام بعد أبي الخطاب رجل
يقال له « معمر » وعبدوه كما