البحث في بحوث في الملل والنّحل
٣٥٥/١ الصفحه ٥٢٩ : الاِمام يحيى بن
الحسين لحسم النزاع لايفيد شيئاً حيث قال : إن تشابها في العلم فالاِمامة لأورعهما
وإن تشابها
الصفحه ٨٧ :
وما كان من المعقول أن يجمع الاِمام زيد
وهو في سن الرابعة عشرة كل علم آل البيت فلابد أن يكمل أشطراً
الصفحه ١٩٩ :
وهذا بخلاف الاِمامة لدى الزيدية
فلايشترط فيها ما ذكرنا ، قال الشيخ المفيد : الاِمامة عَلَم على من
الصفحه ٢٠٥ : ، ولو كان لهم علم به لما كان لهذا الانقسام وجه ، وقد أوضحه
أعلام الاِمامية في كتبهم وإليك بعض كلماتهم
الصفحه ٢١٩ : ذلك هو إلقاء القبض على الاِمام ، وإنهاء حياته ، وإطفاء نور
الاِمامة والقضاء على الجامعة العلمية التي
الصفحه ١١٣ : (١)
٣ ـ روى ابن شهر آشوب في المناقب أنّه رثى الاِمام الباقر عليهالسلام بأبيات وقال :
ثوى باقر العلم
الصفحه ١٧٦ :
أمّا القول بأنّ الاِمام زيداً قد تتلمذ
لواصل بن عطاء. من أجل أن يحصل على علم الأصول والفروع حتى
الصفحه ٨٥ : من منهل علمه ، فكان الاحتفال بمجالسه أكبر احتفال ،
يوم ذاك. توفي الاِمام زين العابدين عليهالسلام
الصفحه ٤٣١ :
لنا ضرورة (١).
يلاحظ
عليه : أوّلاً : أنّ الاِمامة ـ
حسب عقيدة الشيعة ـ من الأصول التي يعتبر فيها
الصفحه ٢٠٦ : فإلى ابن أخي جعفر » ولو ادّعى الاِمامة لنفسه لم ينف كمال العلم عن نفسه إذ
الاِمام يكون أعلم من الرعية
الصفحه ٤٣٠ : الجميع اضطروا إلى العلم بالمراد ، وان الكلّ علموا أنّ
قصد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كون علي
إمام
الصفحه ٥٠٨ : من قِبَل أبيه
إلى أحدهما ، متى كان جامعاً لخصال الاِمامة ، من : العِلْمِ الباهر ، والفضل
الظاهر
الصفحه ٢٢١ : ، ونضاله العلمي وخدماته المشكورة ولم يكن القضاء على حياة
الاِمام الصادق عليهالسلام
وجامعته العلمية عند
الصفحه ٧ : العلم للملايينـبيروتـ١٤٠٤ه.
٣٧ ـ صحيفة الإمام الرضا عليهالسلام : للإمام أبي محمد علي بن موسى
الصفحه ١٥ : العلم للملايينـبيروتـ١٤٠٤ه.
٣٧ ـ صحيفة الإمام الرضا عليهالسلام : للإمام أبي محمد علي بن موسى