الصفحه ٣٤١ :
وقد رثي الاِمام الثائر بقصائد كثيرة لوجمعت
لكانت كتاباً مفرداً ونكتفي في المقام بما جادت به قريحة
الصفحه ٤١٧ : التحف إلى تعاصر الاِمامين : الهادي
والناصر في قطرين بقوله :
وعاصره في الجيـل أفضـل قائـم
الصفحه ٤٢٦ :
وأكرمهم عند اللّه ،
وأعلمهم باللّه ، وأعملهم بطاعته ، كان أولاهم بالاِمامة ، والقيام في خلقه
الصفحه ٤٤٢ : الردا
فشّر فتىً في العالمين فتى أتى
وقد أصلحت كفا أبيه فأفسدا
نظرة في
الصفحه ٤٧٢ : ، بمنزلة رجل كان له حقّ
على رجل فتركه له ، ووقفت في أمر عثمان ، وشهدت بالكفر على من حارب علياً ، وسمّوا
الصفحه ٤٩٤ :
فصل [ في أنّ اللّه تعالى
قادر ]
فإن قيل : ربّك قادر ، أم غير قادر؟
فقل : بل هو قادر ؛ لأنّه
الصفحه ٥٠٥ : .
ثم قل : وأعتقد أنّه حقّ لا باطل فيه ، لقوله
تعالى : « وَإِنّهُ
لَكِتابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ
الصفحه ٥٣٣ : الطائفتين في زمن
المتوكل على اللّه (المطهر بن يحيى) وبعده الاِمام يحيى بن حمزة الموَيد باللّه
(٦٦٩ ـ ٧٦٩ هـ
الصفحه ٥٣٤ :
السادس : في الصلة بين
الزيدية والمعتزلة :
كانت الصلة العلمية بين الزيدية
والمعتزلة موجودة ، منذ
الصفحه ٦ : بن محمد السياري ( من أعلام القرن الثالث الهجري )
مصوّرة من مخطوطة في مكتبة السيّد المرعشي ـ قم
الصفحه ١٤ : بن محمد السياري ( من أعلام القرن الثالث الهجري )
مصوّرة من مخطوطة في مكتبة السيّد المرعشي ـ قم
الصفحه ٩٨ : الذَهَبَ
وَالفِضَّةَ وَلايُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّـرْهُمْ بِعَذَابٍ
ألِيمٍ » (٣)
كيما
الصفحه ١٥٧ : (٣) ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن
خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي عليهالسلام
في الصلاة على
الصفحه ١٧١ : تتلمذ على واصل وتخرج عليه في الأصول.
المعروف هو الثاني ، والحقّ هو الأوّل لوجوه :
أوّلاً
: كانت
الصفحه ٢١٣ : الكوفة فبينما
هو يدور في سككها افترسه الأسد واتصل خبره بجعفر عليهالسلام
، فخر للّه ساجداً ، ثم قال